亦作“ 避廗 ”。1.古人席地而坐，离席起立，以示敬意。《吕氏春秋·慎大览》：“ 武王 避席再拜之，此非贵虏也，贵其言也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗曰：‘鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教。’” 李善 注：“《孝经》曰：‘ 曾子 避席。’廗与席古字通。”《汉书·灌夫传》：“已 婴 为寿，独故人避席，餘半膝席。” 唐 玄奘 《大唐西域记·珠利耶国》：“於是避席礼谢，深加敬叹。”《三国演义》第四回：“ 允 避席问曰：‘ 孟德 有何高见？’”
(2).指让席，以示敬意。《庄子·盗跖》：“謁者復通， 盗跖 曰：‘使来前！’ 孔子 趋而进，避席反走，再拜 盗跖 。”
(3).泛指离席。 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“忽有梨园伶官十数人，登楼会讌。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。” 清 捧花生 《画舫馀谈》：“觴客未毕，勿避席而起。”
(4).指逃席。 元 杨梓 《豫让吞炭》第一折：“主人， 让 闻我主索地， 赵君 避席，主人反欲见伐。”
(5).犹离职。 宋 洪迈 《夷坚支志乙·永悟侍者》：“ 悟 曰：‘事既彰露，彼不宜復留。’遂遣出院。未几， 悟 亦避席，与之姪过 南康 。”
(6).回避，避退。 宋 洪迈 《夷坚志补·凤翔道上石》：“两屏相对，列于便殿燕几，他珍器百种皆避席。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面冲场，正生避席，非关倒置梨园，祇为从来雅尚。”
“避席”是汉语中一个具有礼仪性质的古语词，其核心含义指“离开席位”，表达尊敬或郑重之意。据《汉语大词典》解释，“避席”源于古代礼仪制度，具体表现为交谈或受教时主动离开原座位站立或退至一旁，以示对尊者、贤者的谦恭态度。
该词在不同语境中存在两种典型用法：其一为“避席对答”，常见于臣子回应君主、学生回应师长等场合。例如《史记·廉颇蔺相如列传》记载蔺相如“避席顿首”，通过离开座位叩首的动作强化对君王的敬意。其二作“避席请罪”，如《后汉书》记载官员为表自责而离席请罚，体现古代士人的自省精神。
从词源学角度分析，“避”含“回避、退让”之义，“席”指代古人铺于地面的坐具。二字组合完整呈现了“通过空间距离调整表达礼敬”的行为范式，这种身体语言被《礼记·曲礼》列为重要仪节，成为中华礼制文化的具象化表达。当代语言使用中，“避席”多出现于历史文献解读及传统礼仪研究领域。
“避席”是古代东亚文化中的一种礼节，指在特定场合离开座位以示尊敬或谦逊。以下是详细解释：
“避席”源于古人席地而坐的传统，当表达敬意时，主动离开坐席站立或伏地。该行为常见于师生对话、君臣议事等场合。例如《孝经》记载曾子听孔子讲学时“避席而立”，成为尊师典范。
该礼节通过“程门立雪”等典故融入传统文化，成为谦逊品德的象征。清代诗句“避席畏闻文字狱”则借用此词表达对思想压制的回避。
提示：如需具体文献原文或更多案例，可查阅《战国策》《孝经》等典籍，或访问汉典网（来源）获取权威释义。
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