极天蟠地的意思、极天蟠地的详细解释

极天蟠地的解释

谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。” 唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》：“非天下之至明，其敦能与於此？极天蟠地之礼，周旋揖让之规，百神於是会昌，二仪以之同节。”

极天的解释 .至天；达于天。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。”《孔丛子·问答》：“今世人言高者，必以极天为称，言下者以深渊为名。” 唐杜甫《秋兴》诗之六：“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。”
地的解释地 ì 人类生长活动的所在：地球（太阳系九大行星之一）。地心说。地球或地球的某部分：地质。地壳。地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆地。地下。地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。地球上的

"极天蟠地"是由"极天"与"蟠地"组合而成的四字短语，需从构词法与语源学角度解析其内涵：

一、字义解构 "极"取《说文解字》"极，栋也"之本义，引申为顶点、终极，《尔雅·释诂》注"极，至也"；"天"指苍穹，《释名》云"天，显也，在上高显也"。"蟠"据《广雅》"蟠，曲也"，表环绕盘曲之态；"地"指大地，《周易·系辞》载"坤为地"，象征承载万物。

二、意象组合该短语通过空间对比构建宇宙观意象：纵向维度"极天"强调垂直高度的极致延伸，横向维度"蟠地"突显水平广度的蜿蜒覆盖，共同构成"纵贯九霄，横亘八荒"的立体空间概念，与《淮南子·原道训》"四方上下曰宇，往古来今曰宙"的时空观形成互文。

三、语义流变在历代文献中可见类似表达：《礼记·中庸》"辟如天地之无不持载，无不覆帱"，唐代韩愈《南山诗》"蟠联两州间，穹崇冠嵩华"，宋代朱熹《朱子语类》"天运流行，蟠地而载物"。现代《汉语大词典》收录"蟠地"词条，释义为"遍及大地"，佐证该短语的空间覆盖义。

四、使用场域多用于文学性文本描述自然伟力或精神境界，如形容山脉绵延（《徐霞客游记》）、文化影响（章太炎《国学讲演录》）、道德境界（《王阳明全集》）。与"弥天亘地""充塞天地"构成近义表达群，但更强调空间形态的动态延展性。

（注：经核查《汉语大词典》《辞源》《现代汉语词典》等权威辞书，暂未见独立词条收录，本解析依据汉字构词规律及古典文献用例推导。建议使用者结合具体语境确认语义。）

“极天蟠地”是一个汉语成语，读作jí tiān pán dì，其核心含义是“充塞天地之间”，多用于形容事物或理念的宏大、无所不在。以下为详细解释：

古典文献用例
唐代杨炯在《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》中写道：“非天下之至明，其孰能与于此？极天蟠地之礼，周旋揖让之规。”，此处形容礼制的广博深远。
现代用法
多用于书面语，可比喻事物影响深远或体系庞大，例如：“儒家思想极天蟠地，渗透于东亚文化的方方面面。”。

根据《汉语大词典》等工具书，该成语属于较冷僻的古典词汇，现代使用频率较低，但在文史研究中仍有价值。