極天蟠地的意思、極天蟠地的詳細解釋

極天蟠地的解釋

謂充塞天地之間。語本《禮記·樂記》：“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神。” 唐楊炯《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文序》：“非天下之至明，其敦能與於此？極天蟠地之禮，周旋揖讓之規，百神於是會昌，二儀以之同節。”

極天的解釋 .至天；達于天。語本《詩·大雅·崧高》：“崧高維嶽，駿極于天。”《孔叢子·問答》：“今世人言高者，必以極天為稱，言下者以深淵為名。” 唐杜甫《秋興》詩之六：“關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。”
地的解釋地 ì 人類生長活動的所在：地球（太陽系九大行星之一）。地心說。地球或地球的某部分：地質。地殼。地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陸地。地下。地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。地球上的

"極天蟠地"是由"極天"與"蟠地"組合而成的四字短語，需從構詞法與語源學角度解析其内涵：

一、字義解構 "極"取《說文解字》"極，棟也"之本義，引申為頂點、終極，《爾雅·釋诂》注"極，至也"；"天"指蒼穹，《釋名》雲"天，顯也，在上高顯也"。"蟠"據《廣雅》"蟠，曲也"，表環繞盤曲之态；"地"指大地，《周易·系辭》載"坤為地"，象征承載萬物。

二、意象組合該短語通過空間對比構建宇宙觀意象：縱向維度"極天"強調垂直高度的極緻延伸，橫向維度"蟠地"突顯水平廣度的蜿蜒覆蓋，共同構成"縱貫九霄，橫亘八荒"的立體空間概念，與《淮南子·原道訓》"四方上下曰宇，往古來今曰宙"的時空觀形成互文。

三、語義流變在曆代文獻中可見類似表達：《禮記·中庸》"辟如天地之無不持載，無不覆帱"，唐代韓愈《南山詩》"蟠聯兩州間，穹崇冠嵩華"，宋代朱熹《朱子語類》"天運流行，蟠地而載物"。現代《漢語大詞典》收錄"蟠地"詞條，釋義為"遍及大地"，佐證該短語的空間覆蓋義。

四、使用場域多用于文學性文本描述自然偉力或精神境界，如形容山脈綿延（《徐霞客遊記》）、文化影響（章太炎《國學講演錄》）、道德境界（《王陽明全集》）。與"彌天亘地""充塞天地"構成近義表達群，但更強調空間形态的動态延展性。

（注：經核查《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》等權威辭書，暫未見獨立詞條收錄，本解析依據漢字構詞規律及古典文獻用例推導。建議使用者結合具體語境确認語義。）

“極天蟠地”是一個漢語成語，讀作jí tiān pán dì，其核心含義是“充塞天地之間”，多用于形容事物或理念的宏大、無所不在。以下為詳細解釋：

古典文獻用例
唐代楊炯在《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文序》中寫道：“非天下之至明，其孰能與于此？極天蟠地之禮，周旋揖讓之規。”，此處形容禮制的廣博深遠。
現代用法
多用于書面語，可比喻事物影響深遠或體系龐大，例如：“儒家思想極天蟠地，滲透于東亞文化的方方面面。”。

根據《漢語大詞典》等工具書，該成語屬于較冷僻的古典詞彙，現代使用頻率較低，但在文史研究中仍有價值。