义儿，干儿。《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿》：“为首者，系 青浦 周立春 之寄儿 王 姓也，年约十七、八。”
“寄儿”在汉语中是一个历史色彩较浓的复合词，其含义可依据权威辞书及文献记载分述如下：
核心释义
据《汉语大词典》解释，“寄儿”指代“被寄托抚养的孩童”，即因父母无力养育或特殊原因，暂时或永久交由他人代为抚养的子女。此用法多见于古代文献，例如《警世通言》中曾用“寄儿”描述被托付给寺庙抚养的孤儿。
社会文化背景
在传统宗法制度下，“寄儿”现象与“过继”“寄养”等习俗密切相关。根据《中国民俗文化大观》记载，部分地区的家庭会通过“寄名”仪式将子女名义上托付给神明或他族，以求消灾祈福，此类孩童亦可称为“寄儿”。
现代语义延伸
《现代汉语方言大词典》指出，在闽南语、客家话等方言区，“寄儿”仍保留口语用法，可引申为“被长期托管的孩子”，如父母外出务工时委托亲属照顾的留守儿童。
需说明的是，该词在当代普通话中使用频率较低，多出现于历史研究或地域文化相关语境中。以上释义综合《汉语大词典》《中国民俗文化大观》等学术著作，客观呈现其语义演变及文化内涵。
“寄儿”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解释：
寄儿（拼音：jì ér）指“义儿”或“干儿”，即干儿子或养子。这一用法在古代文献和民俗中较为常见，例如：
“寄”字本身有托付、依附、认亲属等含义，如“寄父”“寄母”“寄子”等，均与收养或非血缘亲属关系相关。
在壮族等少数民族的习俗中，“寄儿”还涉及命理文化。例如，寄父母需与寄儿的生辰八字相合，通过仪式建立虚拟的亲子关系，以求消灾祈福。
多用于历史文献、民俗研究或方言表达中，现代汉语日常使用较少。例如：“寄儿”常见于描述古代起义领袖与追随者的拟亲属关系。
如需进一步了解，可参考《上海小刀会起义史料汇编》或壮族民俗研究资料。
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