见“ 桃弧棘矢 ”。
"桃棘矢"是中国古代文献中记载的一种具有特殊文化寓意的器物，由桃木和棘枝（酸枣树枝）制成的箭矢，主要用于驱邪禳灾的巫术或仪式中。以下是结合权威文献的详细解释：
桃
桃木在传统文化中被视为“五行之精”，能制百鬼。《本草纲目·果部》引《典术》载：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也……味辛气恶，故能厌伏邪气。”
象征意义：辟邪、镇煞。
棘
指酸枣树，多刺。《说文解字》释“棘”为“小枣丛生者”，其尖锐特性被赋予破除邪祟的功能。《周礼·秋官》提到“赤棘”用于祭祀驱疫。
象征意义：刺破邪气、阻隔不祥。
矢
即箭矢，古代兵器，延伸为驱邪法器。《左传·昭公四年》记载以箭矢射除灾异，体现其仪式功能。
定义：以桃木为杆、棘枝为镞（箭头）制成的特殊箭矢，是先秦至汉唐时期巫傩文化中的重要法器。
核心功能：
《左传》中的“桃弧棘矢”
昭公十二年载楚王语：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽……桃弧棘矢，以共御王事。”
解读：桃木弓与棘矢作为贡品，象征楚人以神力护卫周王，体现其巫文化传统。
道教方术的应用
《道藏·正一部》收录的《赤松子章历》提及，道士以桃棘矢射“四方恶气”，配合符咒净化空间。
（注：古籍原文可参考中国哲学书电子化计划；考古文献来源《文物》期刊官网；学术著作链接为中华书局官方书目页。）
“桃棘矢”是一个源自中国古代的词语，其核心含义与“桃弧棘矢”相关，主要用于驱邪避灾的象征意义。以下是详细解释：
词语构成与基本含义
“桃棘矢”由“桃弧棘矢”简化而来，其中：
文化背景与用途
这一词语最早见于《左传·昭公四年》，记载“桃弧棘矢，以除其灾”，说明古人将其用于祭祀或仪式中，以消除灾祸。例如，提到用桃棘矢射杀“丘墓之精”（鬼怪），进一步印证其驱邪功能。
历史典故与演变
在《法苑珠林》等文献中，桃棘矢被描述为对抗邪祟的工具，需搭配鵄羽（猛禽羽毛）使用，射中后邪祟会化为飘风消散。后世逐渐将“桃棘矢”作为辟邪法器的代称。
“桃棘矢”是“桃弧棘矢”的简称，特指桃木弓与棘枝箭的组合，承载着古代驱邪禳灾的文化内涵。其核心意义并非字面的“箭矢材料”，而是宗教仪式中的象征性工具。
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