[person written into household register] 指编入户口的平民
而况匹夫编户之民乎。——《史记·货殖列传·序》
编入户籍的普通人家。《汉书·梅福传》：“今 仲尼 之庙不出 闕里 ， 孔 氏子孙不免编户。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 周 曰 成 康 ， 汉 称 文 景 ，编户之多，古今为最。” 唐 玄奘 《大唐西域记·至那仆底国》：“编户安业，国用丰赡。” 宋 王安石 《敕榜交趾》：“比闻编户，极困诛求。” 清 唐甄 《潜书·存言》：“富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国。” 梁启超 《论君政民政相嬗之理》：“至於匹夫编户，岂直不能与闻国是，乃至视之若奴隶。”
编户是古代户籍制度中的核心概念，指被正式编入国家户籍的平民家庭。这一制度最早可追溯至商周时期，并在秦汉时期形成严密体系。《汉语大词典》将其定义为“编入户籍的民户”，强调其作为国家赋税徭役基础单位的法定身份。
从词源结构分析，“编”取编排、登记之意，“户”指家庭单位，二字组合凸显官府对人口的系统化管理。《中国历史大辞典》指出，编户需承担田租、口赋、兵役等义务，其身份与“奴婢”“贱民”等未编入正式户籍的群体形成鲜明对比。
该词汇在文献中存在历时性演变：先秦典籍《商君书》已有“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的记载，至唐代《唐律疏议》明确“诸脱户者，家长徒三年”，反映出编户制度不断强化的过程。现代史学研究中，“编户齐民”更成为解析古代社会结构的重要概念。
从语言学角度考察，《古汉语常用字字典》特别标注“编户”为动宾结构合成词，其构词法体现了古代行政术语的特征。相关衍生词汇如“编氓”“编民”等，均以不同侧面诠释户籍管理制度对社会成员的规范作用。
“编户”是中国古代户籍制度中的核心概念，指被正式编入国家户籍的平民家庭。以下为详细解释：
编户即“编入户籍的平民”，是相对于特权阶层（如贵族、奴婢等）的普通百姓。这些家庭需要承担赋税、徭役等国家义务，如《史记》所言“匹夫编户之民”（《货殖列传·序》）。
宋代王安石曾用“编户极困诛求”反映百姓赋税压力（《敕榜交趾》），清代唐甄更直言“富在编户，不在府库”（《潜书》），说明这一制度贯穿整个帝制时代。
（注：以上内容综合自汉典、沪江词典等权威来源，完整文献可查阅《史记》《汉书》等原典。）
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