
秋胡 之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。 唐 李白 《湖边采莲妇》诗:“愿学 秋胡 妇,贞心比古松。”参见“ 秋胡 ”。
“秋胡妇”是汉语典故词汇,源于汉代刘向《列女传·鲁秋洁妇》中的故事,指代恪守贞节、品行高洁的女性形象。该典故核心情节为:春秋时期鲁国官员秋胡离家求官,五年后返乡途中调戏采桑女子,归家后发现对方竟是自己妻子。其妻因丈夫轻薄无德愤而投河自尽,后世遂以“秋胡妇”喻指贞烈贤淑的女性。
从汉语词义演变角度,该词包含三层语义内涵:
该典故在《汉语大词典》(第二版)第8册第246页被列为独立词条,释义强调其“贞烈拒辱”的核心语义。中国社科院语言研究所《现代汉语词典》(第7版)虽未单列词条,但在“秋胡戏妻”成语条目中注明典故出处为《列女传》。北京大学出版社《古汉语文化百科词典》从社会风俗角度,指出该典故反映汉代旌表贞节的制度背景。
“秋胡妇”是一个源自历史典故的汉语词汇,其含义和背景如下:
“秋胡妇”指春秋时期鲁国人秋胡的妻子。据汉代刘向《列女传》记载,秋胡新婚五日后离家赴陈国为官,五年后归乡时,在路边调戏采桑妇人,未料此人正是其妻。妻子因丈夫轻薄无德,愤而投河自尽。后世以此作为“节义烈女”的典型象征。
“秋胡戏妻”典故常与“罗敷拒使君”(《陌上桑》)并提,两者均以采桑女拒绝权贵诱惑为主题,成为文学中女性贞洁符号的双重范式。
“秋胡妇”本质是儒家伦理观的产物,其核心并非赞美女性容貌,而是通过极端悲剧强调封建道德规范。现代解读需结合历史语境,辩证看待其文化意义。
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