[person written into household register] 指編入戶口的平民
而況匹夫編戶之民乎。——《史記·貨殖列傳·序》
編入戶籍的普通人家。《漢書·梅福傳》：“今 仲尼 之廟不出 闕裡 ， 孔 氏子孫不免編戶。”《北齊書·文宣帝紀》：“ 周 曰 成 康 ， 漢 稱 文 景 ，編戶之多，古今為最。” 唐 玄奘 《大唐西域記·至那仆底國》：“編戶安業，國用豐贍。” 宋 王安石 《敕榜交趾》：“比聞編戶，極困誅求。” 清 唐甄 《潛書·存言》：“富在編戶，不在府庫。若編戶空虛，雖府庫之財積如丘山，實為貧國。” 梁啟超 《論君政民政相嬗之理》：“至於匹夫編戶，豈直不能與聞國是，乃至視之若奴隸。”
編戶是古代戶籍制度中的核心概念，指被正式編入國家戶籍的平民家庭。這一制度最早可追溯至商周時期，并在秦漢時期形成嚴密體系。《漢語大詞典》将其定義為“編入戶籍的民戶”，強調其作為國家賦稅徭役基礎單位的法定身份。
從詞源結構分析，“編”取編排、登記之意，“戶”指家庭單位，二字組合凸顯官府對人口的系統化管理。《中國曆史大辭典》指出，編戶需承擔田租、口賦、兵役等義務，其身份與“奴婢”“賤民”等未編入正式戶籍的群體形成鮮明對比。
該詞彙在文獻中存在曆時性演變：先秦典籍《商君書》已有“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的記載，至唐代《唐律疏議》明确“諸脫戶者，家長徒三年”，反映出編戶制度不斷強化的過程。現代史學研究中，“編戶齊民”更成為解析古代社會結構的重要概念。
從語言學角度考察，《古漢語常用字字典》特别标注“編戶”為動賓結構合成詞，其構詞法體現了古代行政術語的特征。相關衍生詞彙如“編氓”“編民”等，均以不同側面诠釋戶籍管理制度對社會成員的規範作用。
“編戶”是中國古代戶籍制度中的核心概念，指被正式編入國家戶籍的平民家庭。以下為詳細解釋：
編戶即“編入戶籍的平民”，是相對于特權階層（如貴族、奴婢等）的普通百姓。這些家庭需要承擔賦稅、徭役等國家義務，如《史記》所言“匹夫編戶之民”（《貨殖列傳·序》）。
宋代王安石曾用“編戶極困誅求”反映百姓賦稅壓力（《敕榜交趾》），清代唐甄更直言“富在編戶，不在府庫”（《潛書》），說明這一制度貫穿整個帝制時代。
（注：以上内容綜合自漢典、滬江詞典等權威來源，完整文獻可查閱《史記》《漢書》等原典。）
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