古代传说中的仙人。《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“众，一作‘终’。” 洪兴祖 补注引《列仙传》：“ 齐 人 韩终 ，为王採药，王不肯服， 终 自服之，遂得仙也。” 晋 葛洪 《神仙传·刘根》：“请问 根 学仙时本末， 根 曰：‘吾昔入山，精思无所不到，后如 华阳山 ，见一人乘白鹿车……载拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰：“尔闻有 韩众 否？”答曰：“实闻有之。”神人曰：“我是也。”’”后因以“韩众”泛指神仙。 唐 李白 《古风》之四：“惟应清都境，长与 韩众 亲。”
“韩众”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
基本定义
韩众（或韩终）是古代文献中记载的仙人形象，常见于道教传说和文学作品。据《楚辞·远游》记载：“羡韩众之得一”，王逸注中提到其为得道成仙之人。
典故与出处
部分现代词典（如查字典）将“韩众”解释为成语，意为“人群众多且杂乱”，但这一用法在古籍中未见明确记载，可能是现代引申或误用。建议结合具体语境判断其含义。
如需进一步探讨，可参考《楚辞》《列仙传》等古籍原文。
《韩众》是一个汉字词语，它的意思是指韩国人的群众、大众。
《韩众》的拆分部首是“韩”和“人”，部首“韩”位于右边，表示该字与韩国相关；部首“人”位于左边，表示该字与人相关。整个字共有12个笔画。
《韩众》一词的来源可以追溯到中国古代的汉字演变过程中。在古代，中国有与韩国的往来，因此创造了这个词语来指代韩国的群众、大众。繁体字的写法为「韓眾」，其中的“韓”和“眾”分别代表了韩国和大众。
在古时候，汉字《韩众》的写法有所不同。以印刻在古代古文化遗址和传世文献中为例，字形比现代简化的字形更加复杂，更显得繁琐。不过，字义没有变化，仍然指代韩国的群众、大众。
1. 韩众对韩国国家队的支持非常热情。
2. 这部电影在韩众中引起了巨大反响。
《韩众》可以与其他词语组合成新的词组，例如：
1. 韩众势力
2. 韩众文化
3. 韩众喜爱
与《韩众》意思相近的词语包括：
1. 韩国民众
2. 韩国群众
3. 韩国大众
与《韩众》意思相反的词语有：
1. 非韩众
2. 北韩众
3. 韩众敌对
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