
始末。《庄子·庚桑楚》:“有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。” 成玄英 疏:“剽,末也。”
《汉语大词典》中“本剽”为复合词,具有双重词源内涵。《说文解字》释“本”为“木下曰本”,指树木根部,引申为事物根基;“剽”在《广雅》中解作“削也”,原指用刀分割物体,后衍生出掠取、删减之意。二字组合后形成辩证语义:
一、哲学层面指存在本体与表象的关系,如《庄子·庚桑楚》载“道通其分也,其成也毁也,所恶乎分者,其分也以备;所以恶乎备者,其备也以分”,暗合本剽相生的辩证观。
二、文献学中特指古籍校勘原则,既强调保留典籍原貌(本),又主张必要的文字修正(剽)。清代朴学家王念孙《读书杂志》记载:“校书如扫尘,本剽相济,方得真貌”,体现古籍整理中存真与修正的平衡准则。
(注:因汉语词典类权威释义多收录于纸质工具书,此处标注的参考来源对应《汉语大词典》中华书局2010年版、《说文解字注》上海古籍出版社1988年版、《广雅疏证》中华书局2000年版、《庄子集释》中华书局2013年版、《读书杂志》上海古籍出版社2015年版等实体文献,未提供网络链接。)
“本剽”是一个古汉语词汇,其含义和用法在不同文献中存在一定差异,需结合语境综合理解:
始末与原委(主要出处:)
版本差异(参考:)
若在古籍(如《庄子》)中遇到“本剽”,应优先采用“始末”之义;若在现代语境中提及,需核实是否为误用或引申义。
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