彩索的意思、彩索的详细解释
彩索的解释
(1).彩色丝绳。 宋 曾季貍 《艇斋诗话》:“ 欧公 在禁中作《端午帖子》云:‘綵索盘中结,杨梅糉里红。’” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·方回》:“鸚鵡笼开綵索宽,一宵飞去为谁欢。”
(2).指秋千索。 唐 韩愈 《寒食直归遇雨》诗:“不见红毬上,那论綵索飞。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰:“《古今艺术图》曰:‘北方 山戎 寒食日用鞦韆为戏。’綵索即谓鞦韆戏也。” 唐 裴说 《清明》诗:“画毬轻蹴壶中地,綵索高飞掌上身。” 明 徐同贞 《寒食郊行》诗:“却嫌输与 东京 路,尚欠郊原綵索飞。”
词语分解
- 彩的解释 彩 ǎ 各种颜色交织:彩云。彩虹。彩霞。彩绘。彩陶。彩绸。彩笔。彩车。彩蛋(a.画在鸡、鸭蛋壳上的工艺品;b.方言,松花蛋)。彩灯。五彩缤纷。 五色的绸子:剪彩。 指 * 或某种竞赛中赢得的东西:彩金。
- 索的解释 索 ǒ 大绳子或大链子:索子。索道。钢索。绞索。线索。 搜寻,寻求:索引。思索。搜索。探索。 讨取,要:索还。索求。索取。勒索。 尽,毫无:索然无味。 单独:离群索居。 姓。 笔画数:; 部首:糸;
专业解析
彩索,汉语词汇,主要有以下两层含义:
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本义:端午节系于手臂或悬挂门首的五色丝线
- 释义: 指在农历五月初五端午节时,人们用青、赤、白、黑、黄五种颜色的丝线拧成的绳索状饰物。
- 用途与习俗:
- 系臂禳灾: 古代认为五月是“恶月”,多灾疫。将五彩丝线(即彩索、长命缕、续命缕、百索等)系在儿童的手臂上(男左女右),或挂在床帐、摇篮等处,认为可以驱避瘟病、毒虫(如蛇、蝎、蜈蚣等),保佑孩童平安健康,长命百岁。
- 门饰辟邪: 也有将彩索悬挂在门户上的习俗,用以驱邪避害。
- 文化内涵: 这一习俗源于中国古代的五行观念和巫术信仰,五色象征五方、五行,具有神秘力量。它体现了古人祈求健康平安、驱邪避灾的美好愿望,是端午节重要的民俗标志物之一。
- 文献例证: 唐代诗人褚朝阳《五丝》诗中有“越人传楚俗,截竹竞萦丝……锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。但夸端午节,谁荐屈原祠”之句,虽未直接点明“彩索”,但描绘的正是制作和悬挂五彩丝线的端午习俗。后世文献如《东京梦华录》、《武林旧事》等对端午彩索习俗有更明确记载。
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引申义:秋千架上彩色的绳索
- 释义: 指秋千架上所悬挂的、常被装饰成彩色的绳索。
- 用途: 作为荡秋千游戏的承重和摆动部件。彩色的装饰使得秋千更具观赏性和节日气氛。
- 文化内涵: 秋千是古代重要的娱乐活动,尤其在寒食、清明等节日盛行。彩索在此处主要指其物理属性和装饰功能,与端午的“彩索”在文化象征上有所不同,但都体现了古人生活的色彩和情趣。
- 文献例证: 唐代诗人白居易《和春深二十首》之十五有“秋千细腰女,摇曳逐风斜”之句,虽未明写绳索颜色,但后世诗词中常以“彩索”或“彩绳”指代秋千架上的绳索,如五代冯延巳《上行杯》中“柳外秋千出画墙”的描写,常让人联想到彩索。
“彩索”一词的核心含义与色彩鲜艳的丝质绳索相关。其最典型、最具文化深度的用法是指端午节用于辟邪祈福的五色丝线(长命缕)。次要的引申义则指秋千架上装饰性的彩色绳索。两者都体现了古人对色彩的应用和对美好生活的追求,但文化背景和象征意义不同。
参考资料来源:
- 《汉语大词典》(网络版) - 对“彩索”词条有收录和释义。
- 《古代汉语词典》(商务印书馆) - 提供古汉语词汇的权威解释。
- 《中国民俗文化》相关研究文献 - 阐释端午五彩丝习俗的起源与文化内涵。
- 《全唐诗》等古典文学作品 - 提供诗词中使用“彩索”或相关习俗的例证。
网络扩展解释
“彩索”是一个汉语词语,主要有以下两种含义:
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彩色丝绳
指用彩色丝线编织的绳索,常用于传统节庆或装饰。例如宋代欧阳修在《端午帖子》中写道“綵索盘中结,杨梅糉里红”,描绘了端午节用彩索装饰的场景。
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秋千索
特指秋千的绳索,多见于古代诗词。唐代韩愈《寒食直归遇雨》提到“那论綵索飞”,钱仲联注解为“綵索即谓鞦韆戏也”,说明唐代寒食节有荡秋千的习俗,彩索代指秋千。明代徐同贞的诗句“尚欠郊原綵索飞”也印证了这一用法。
补充说明
- 部分资料提到“彩索”象征美好希望(如),但此解释未见于权威典籍,可能为现代引申义,需谨慎使用。
- 该词多出现于诗词和民俗记载,与节庆(端午、寒食)关联紧密,反映了古代生活风貌。
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