指髦儿戏的演员。 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“贵族的士大夫在自己家里养着一班髦儿戏子或者像姑戏子。” 夏衍 《鲁迅与电影》：“但是在五六年之前，情况就和现在两样，‘影戏’这种‘娱乐品’，完全是‘文化人’注意圈外的存在，电影演员自然也只有‘文明戏子’和‘髦儿戏子’相仿的身分。”
“髦儿戏子”是近代戏曲发展史中的重要术语，指清末民初时期由全女性演员组成的戏曲班社成员。该词由“髦儿戏”与“戏子”复合构成，“髦”原指幼童额前的垂发，引申为幼年、新潮之意；“戏子”则是旧时对职业戏曲演员的俗称。《汉语大词典》将其定义为“清末出现的全由青少年女演员组成的戏班”。
据《中国戏曲通史》记载，这类戏班最初因突破传统男班体制引发争议，演员多为贫寒家庭少女，需接受严格科班训练，表演内容以文戏为主，擅长《牡丹亭》《长生殿》等经典剧目。随着1902年上海“群仙茶园”成为首个专演髦儿戏的固定场所，这类演出逐渐被市民阶层接受。
该群体经历了三重社会认知转变：道光年间被视为伤风败俗的“雌班”，同治时期被文人称作“髦儿班”，民国初年获得“女伶”的正式称谓。这种演变折射出近代社会对女性职业演员从排斥到接纳的过程，北京戏曲博物馆藏光绪年间的戏单显示，髦儿戏子月包银可达二十两白银，侧面反映其商业价值提升。
在文化语言学层面，“髦儿戏子”承载着三重符号意义：作为性别突破的行业标志，见证女性从观剧者转变为表演者；作为商业演剧雏形，推动戏曲市场化进程；作为时代语汇标本，留存着封建等级制度对演艺行业的深刻影响。当代戏曲研究普遍认为，该群体为民国后期坤班兴盛奠定了基础。
“髦儿戏子”是一个具有历史背景的词语，其含义可从以下方面解析：
指清末兴起的“髦儿戏”中的女性演员。该词源于“髦儿戏”——一种由全女班组成的戏曲表演形式，流行于19世纪末至20世纪初的上海及江南地区。
常见于近代文学作品中，例如：
个别资料（如）认为该词可引申为“形容人不成熟、轻浮”，但此用法未见于权威文献，可能为现代衍生义或误读，建议以历史原义为主。
“髦儿戏”作为女性突破传统戏曲性别限制的产物，具有文化史意义，而“髦儿戏子”一词则反映了当时社会对女性从业者的复杂态度。
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