(1) [gentleman]∶对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) [a man of noble character]∶古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称 [honorific title to thers]
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。”
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。” 汉 班固 《白6*虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸞。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹6*箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。
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“君子”是汉语中承载深厚文化内涵的词汇。根据《汉语大词典》的定义，“君”本义为执权柄者，“子”为尊称，二字合指“德才兼备、行为合乎礼法之人”。其内涵可从三方面阐释：
一、词源与演变
《说文解字》释“君”为“尊也，从尹口”，甲骨文象形为手持权杖发号施令者，后引申为道德表率。先秦文献如《论语》提及“君子”达107次，特指“仁、义、礼、智、信兼备者”，如“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》）。汉代《白虎通义》将“君子”定义为“通天地人三才之道者”。
二、核心内涵
三、现代语义
《现代汉语词典》（第7版）概括为“品德高尚、言行端正之人”，既保留传统道德属性，亦扩展至现代公民素养。如《人民日报》曾评述：“新时代君子精神，当涵养诚信守约、敬业奉献之品格。”
该词义演变贯穿三千年汉语史，其跨时代生命力的核心在于对理想人格的持续建构，这一过程在《中国伦理思想史》（人民出版社）中有系统论述。
“君子”一词在汉语中具有多重含义，其核心演变体现了从社会地位到道德品质的延伸。根据多个来源的综合解读，具体可从以下四方面理解：
一、核心定义
二、具体特征 •德行标准：需具备仁、义、礼、智、信等品质，行事以义为本、以信为终（） •行为准则：周容《芋老人传》等文献记载，君子应"终日乾乾"保持勤勉，"慎独"且"讷于言而敏于行"（）
三、扩展含义
四、对比概念 常与"小人"对应，如《论语》"君子喻于义，小人喻于利"，但需注意古代"小人"原指平民，后衍生道德贬义（）。
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