犹亲疏。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疎。” 宋 司马光 《送昌言舍人得告还蜀》诗之三：“外物有荣悴，中心无戚疎。”
戚疎（qī shū）是古汉语中的复合词，由“戚”与“疎”（同“疏”）两个反义语素构成，表示人际关系的亲近与疏远，强调社会关系中的亲疏差异。以下是具体解析：
戚（qī）
来源：
《说文解字·戈部》：“戚，戉也。”
《礼记·曲礼上》：“兄弟亲戚称其慈也。”
疎/疏（shū）
来源：
《说文解字·㐬部》：“疏，通也。”
《荀子·修身》：“谄谀者亲，谏争者疏。”
指人际关系中的亲疏差别，涵盖血缘亲属的亲近与非亲属的疏远，或情感厚薄之分。
虽未见于主流词典直接收录，但可从古文结构推证其义。例如：
《管子·版法解》：“明君不为亲戚危其社稷，社稷戚于亲；不为百姓枉其法，法爱于民。”
（注：此处“戚”与“亲”对应，“疏”为隐含反义。）
构词逻辑：
古汉语常见反义并列复合词（如“动静”“得失”），“戚疎”符合“亲近-疏远”的二元对立结构。
来源：王力《古代汉语·词汇通论》反义复合词章节。
文化背景：
儒家伦理强调“亲疏有别”，如《孟子·梁惠王上》：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，体现“戚疎”的社会伦理基础。
该词属文言遗存，现代汉语多用“亲疏”（如“亲疏远近”）。研究时需结合具体文献语境，避免脱离历史背景的解读。
权威参考：
- 汉语大词典编辑委员会. 《汉语大词典》[M]. 上海辞书出版社. （注：该词条未被直接收录，但单字释义可佐证）
- 宗福邦等. 《故训汇纂》[M]. 商务印书馆. （“戚”“疏”字义项汇总）
“戚疎”是一个古汉语词汇，其核心含义为“亲疏”，指人际关系中的亲近与疏远。以下从释义、出处及用法等方面展开分析：
唐代韩愈《示儿》：
“主妇治北堂，膳服适戚疎。”
此句意为家中主妇根据亲疏关系安排饮食服饰，体现古代家族中礼仪与等级。
宋代司马光《送昌言舍人得告还蜀》：
“外物有荣悴，中心无戚疎。”
此处强调内心不因外界荣辱或亲疏关系而动摇，反映士大夫的处世态度。
“戚疎”通过简练的构词，凝练地表达了复杂的人际关系层次，是古代汉语中典型的伦理概念词汇。理解时需结合具体诗文背景，避免脱离语境误读。
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