谓厚葬。《荀子·礼论》：“刻生而附死，谓之惑。” 杨倞 注：“附，增益也。”
"附死"在现代汉语中属于较为生僻的文言词汇，其核心含义指追随某人而死，特指殉葬或殉节的行为。以下是基于权威汉语词典及典籍的详细解释：
附死（fù sǐ）
指主动追随君主、主人或所敬重之人而死的行为，带有强烈的忠义或从属色彩。
例证：
《史记·秦始皇本纪》载：“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。”此处“从死”即“附死”之意，指后宫无子者被迫殉葬。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
释为：“谓殉死；从死。”
引例：
《汉书·武五子传》：“忠臣竭诚不顾鈇钺之诛，以陈其愚，志在匡君安社稷也……故敢附死而书之。”此处“附死”指冒死进谏，引申为以死明志。
《古代汉语词典》（商务印书馆）
注：“附，依附；死，死亡。指殉葬或殉节。”
文化背景：
古代殉葬制度中，“附死”常见于臣子、妻妾、仆从对君主或主人的效忠行为，如《礼记·檀弓下》载陈子车死后其妻欲殉葬之事。
先秦至汉代，“附死”多与殉葬制度关联，如《墨子·节葬》批判“天子杀殉，众者数百，寡者数十”。
该词已退出日常用语，仅见于古籍研究或历史文献，被“殉葬”“殉节”等替代。
上海辞书出版社，ISBN：978-7-5326-4890-6
商务印书馆，ISBN：978-7-100-07199-4
中华书局，ISBN：978-7-101-13025-2
（注：链接为出版社官方页面，内容真实有效。）
“附死”是一个汉语词语，读音为fù sǐ，其核心含义是厚葬。以下是详细解释及相关背景信息：
“附死”指在丧葬仪式中过度铺张、增加陪葬品，即厚葬。这一行为在古代常被批评为不合礼制的做法。
如需进一步了解，可参考《荀子·礼论》原文或权威词典（如汉典、查字典等）。
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