“礼奢宁俭”是一个源自中国传统文化的成语，其核心含义指礼仪应避免浮华铺张，以简朴庄重为准则。这一概念最早出自《论语·八佾》：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’”孔子在此强调，礼的本质不在于形式上的奢侈，而在于内在的真诚与适度。
从汉语构词法分析，“礼”指社会规范，“奢”指过度铺张，“宁”表示选择倾向，“俭”则为节俭之意，四字组合形成递进式对比，凸显对简约价值的推崇。清代学者刘宝楠在《论语正义》中注解：“奢则僭上，俭则逼下，故皆不中礼。然与其失于僭上，宁失于逼下。”进一步阐释了儒家“过犹不及”的中庸思想。
现代《汉语大词典》将“礼奢宁俭”定义为“谓礼过多而苛烦，不如俭约些”，强调其作为道德准则的实践意义。该理念至今仍被应用于廉政文化建设和家风传承领域，例如中共中央纪律检查委员会官网曾刊文，引用该典故倡导“尚俭戒奢”的党风建设。
在语言学层面，该成语属于联合式结构，前后两分句通过“与其……宁……”形成取舍关系，体现了汉语成语常见的对仗修辞特征。其语义演变过程中，“俭”从物质层面的节制，逐渐拓展为精神层面的克制与敬畏，反映出中华礼仪文化“以简驭繁”的哲学内核。
“礼奢宁俭”是一个出自《论语》的成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
原始出处：
出自《论语·八佾》，孔子回答林放关于“礼之本”的提问：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
此处“易”指仪式周全，“戚”指情感真挚，整体体现孔子重本质轻形式的思想。
历史用例：
《梁书·顾宪之传》引述：“丧易宁戚，自是亲亲之情；礼奢宁俭，差可得由吾意。”，说明该成语用于主张简化礼节以契合本心。
如需进一步考证，可参考《论语》原文及《梁书》相关篇章，或查阅等标注的文献来源。
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