(1). 汉 律，官二千石者病满三月当免。“赐告”谓皇帝优赐其假，准其带印绶僚属归家治病。《史记·汲郑列传》：“ 黯 多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。”《史记·高祖本纪》“ 高祖 为亭长时，常告归之田” 裴駰 集解引 三国 魏 孟康 曰：“ 汉 律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。赐告者，病满三月当免，天子优赐，復其告，使得带印紱，将官属，归家治疾也。”
(2).给假；准予告假。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“振衣去朝市，赐告归林泉。”《宋史·真宗纪二》：“詔从官先塋在 洛 者赐告祭拜。”
(3). 宋 代皇子纳妻的一种仪式。见《宋史·礼志十八》。
“赐告”是古代汉语中的复合词，其核心含义指向特定社会关系中的正式告知行为。根据《汉语大词典》，“赐”指上对下的恩赐、给予，“告”意为通知、禀报，组合后多用于表示尊长或上级对下级的正式通知或特别许可。
从词源演变看，《古代汉语词典》指出该词最早见于汉代文献，特指帝王对官员的批假制度。例如官员因病需离职休养时，需经皇帝“赐告”批准，区别于因罪免职的“予告”，体现封建礼法中的等级特权。
在具体应用中，“赐告”包含三层内涵：
该词现代多作为历史词汇使用，常见于古代职官制度研究领域。清代学者王先谦在《汉书补注》中对此有专条考释，可作为词义流变的权威参照。
“赐告”是一个历史词汇，其含义在不同时期和语境中有不同解释，主要包含以下三个义项：
指汉代针对俸禄二千石以上的官员的特殊休假制度。根据汉律，官员病假满三个月应被免职，但皇帝可特许其带印绶、官属归家养病，称为“赐告”。例如：
唐代以后，“赐告”词义扩展为一般意义上的准假。例如：
《宋史·礼志十八》提到“赐告”是宋代皇子纳妻的特定仪式，但具体流程记载较少。
现代语境中，“赐告”偶作敬辞使用，表示请求对方告知信息（如“乞请赐告”），但此用法较罕见。
以上内容综合了汉代制度、唐宋用例及礼仪背景，主要参考《史记》《宋史》等文献记载。若需进一步考证具体案例，可查阅《汉书》《唐会要》等史料。
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