(1).指神灵。 宋 叶适 《和答徐斯远兼简赵昌甫韩仲止》：“ 江 东文士称数人，宝冠霞珮朝灵君。”《云笈七籤》卷一○四：“今故报盈以凤鸞之簫，金鐘玉磬，可以和神虚，馆乐真，舞灵君。”
(2).指心。 陈三立 《由江入彭蠡次黄鲁直宫亭湖韵》：“胸置灵君剷城府，鼉驾龙吟徧处处。”
灵君是汉语中具有多重文化意涵的复合词，其核心语义可归纳为以下四类：
神灵尊称
见于上古祭祀文学，特指具有超凡神力的神明。《汉语大词典》释义为“对神灵的敬称”，《楚辞·九歌》中“灵君”代指湘水之神。例如《九歌·云中君》“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中”一句，东汉王逸注曰：“灵谓云神也。”
帝王代称
引申为对君主的尊崇称谓，《后汉书·祭祀志》记载汉代祭天文中“灵君”指代天子。《辞海》收录此义项时引《文选·张衡〈思玄赋〉》“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫”，李善注：“天皇，天帝也，亦谓灵君。”
道教神祇
道教典籍中特指修炼得道的仙人，《云笈七签》卷十二载“灵君者，三魂中司命之神”，指人体内掌管生命的三魂之一。唐代李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》有“科车遏故气，侍香传灵君”之句，即用此义。
贤者喻体
文学创作中借指德行高洁者，清代《佩文韵府》引《全唐诗》用例，如李群玉《送萧绾之桂林》诗“灵君觞瑶池，列坐金母侧”，以“灵君”喻指贤士。苏轼《潮州韩文公庙碑》亦用“匹夫而为灵君”赞颂韩愈的精神影响力。
根据多来源信息，“灵君”一词的含义可分为以下两类：
指神灵
多见于古代文献与诗文，如宋代叶适的诗句“宝冠霞珮朝灵君”，以及道教典籍《云笈七签》中“舞灵君”的描述，均以“灵君”代指神明或超自然存在。
指心（思想、精神）
清代学者陈三立《由江入彭蠡次黄鲁直宫亭湖韵》中“胸置灵君剷城府”一句，将“灵君”比喻为人的内心或精神世界。
在部分现代词典中，“灵君”被解释为成语，形容聪明机智的人。此用法源自《晋书·王濛传》，因晋朝官员王濛才智出众而被称“灵君”。但这一释义在古籍中未见明确记载，可能是后人引申的用法。
建议在古籍解读或姓名解析时优先参考传统释义，引用来源如汉典、查字典等；涉及人物评价时，可结合《晋书》典故。
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