
(1).五辰,五星。《鹖冠子·夜行》:“阴阳,气也;五行,业也;五政,道也。” 陆佃 注:“五辰也。在天成象,故曰道。”
(2).五行之政。古代以五行分主四时,即指四时之政。《大戴礼记·盛德》:“均五政,齐五法。” 王聘珍 解诂:“五政者,明堂月令所施於四时者也。”《孝经纬钩命决》:“春政不失,五穀蘖;初夏政不失,甘雨时;季夏政不失,地无菑;秋政不失,人民昌;冬政不失,少疾病。五政不失,百穀稚熟,日月光明。”
(3).五项政治措施。 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“兴农桑以养其生,审好恶以正其俗,宣文教以章其化,立武备以秉其威,明赏罚以统其法,是谓五政。”
(4).谓五常之政。 汉 扬雄 《法言·问道》:“五政之所加,七赋之所养。” 李轨 注:“五政,五常之政也。”参见“ 五常 ”。
“五政”的汉语词典释义与考源
“五政”是中国古代政治哲学中的重要概念,特指君主治理国家必须推行的五项核心政务。其具体内涵因典籍记载略有差异,但核心均指向顺应天时、规范人事的治国方略。以下为详细释义:
一、核心释义:顺应四时的五项要务
最主流的解释源自《大戴礼记·诰志》及《荀子·王制》,指君主按四季(含季夏)特性推行的政务:
此说强调“法天而治”,将自然时序与人文政令相统一。
二、历史流变:汉代纬书中的异说
汉代《尚书大传》提出另一体系,以“天子五政”为核心:
(《纬书集成·尚书纬》)。此说侧重君主修身维度,与四时政令说并行。
三、现代语义延伸
现代语境中,“五政”可泛指综合性治理体系,如:
(《政治学辞典》),体现传统概念的当代转化。
学术参考依据
“五政”是一个古代汉语词汇,具有多重含义,具体解释需结合不同文献和语境:
“五政”的释义因文献而异,主要涵盖天文、四时治理、具体政策及伦理层面。若需进一步考证,可参考《鹖冠子》《大戴礼记》等古籍原文。
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