
古丧礼中用以纳于死者之口的碎玉杂米。《周礼·春官·典瑞》:“大丧,共饭玉、含玉、赠玉。” 郑玄 注:“饭玉,碎玉以杂米也。” 孙诒让 正义:“《舍人》云:‘丧纪共饭米’,是大丧饭亦用米,故知饭玉亦碎之以杂米也。”参见“ 饭米 ”。
饭玉是中国古代丧葬礼仪中"饭含"仪式的重要组成部分,专指将玉器放置于逝者口中的殡殓习俗。该词源自《周礼·天官·玉府》"大丧共含玉"的记载,郑玄注疏明确指出:"饭玉,碎玉以杂米也",指将碎玉与米粒混合放入死者口中,象征灵魂永存。
这一礼仪可追溯至新石器时代红山文化,考古发现证实当时已存在口琀玉蝉、玉鱼的陪葬习俗。汉代《白虎通义·崩薨》载"饭用玉,示不虚也",强调玉器具有防腐和通灵的双重功能。
从语源学角度分析,"饭"字在《说文解字》中释为"食也",此处特指祭奠之食;"玉"在《礼记·聘义》被赋予"君子比德"的象征意义。二者结合形成的"饭玉"一词,完整保留了古代"事死如事生"的哲学思想。
"饭玉"是一个汉语词语,读音为fàn yù,源自古代丧葬礼仪。以下是详细解释:
基本定义
指古丧礼中纳于死者口中的碎玉杂米,兼具玉器和粮食的象征意义。这一习俗体现了古人“事死如事生”的丧葬观念。
文献依据
功能与材料
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