亦作“ 开阁 ”。 汉 公孙弘 为宰相，“起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议”。见《汉书·公孙弘传》。后以“开閤”指大臣礼贤爱士。 唐 刘禹锡 《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》诗：“玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸賔。” 唐 邵谒 《论政》诗：“ 孙弘 不开阁， 丙吉 寧问牛。” 宋 曾巩 《回亳州知府谏议状》：“伏惟开阁之初，偃藩甚乐。”
边开边关。《收穫》1981年第4期：“忽听得北窗外有声响，好像滞重的大黑门在开合。”
"开閤"是一个古汉语词汇，现代汉语中已较少使用，其含义可从字源和古代文献用例中解析：
一、本义解析
二、文化内涵 象征尊才重士的礼仪，体现古代上层社会对贤能者的特殊礼遇。如《汉书·公孙弘传》载"开东閤营客馆"，唐代颜师古注："閤者，小门也，东向开之，避当庭门而引宾客，以别于掾史官属"。
三、现代语义演变 现代汉语中：
权威参考来源
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“开閤”是一个具有历史典故的汉语词汇，其含义与用法可从以下角度详细解析：
“开閤”亦作“开阁”，最早出自《汉书·公孙弘传》的典故。汉代宰相公孙弘为招揽贤才，专门开设客馆（东阁），广邀贤士参与政事商议。因此，该词本义指高官显贵礼贤下士、招纳人才的行为，后引申为形容胸怀宽广、重视人才的政治家风范。
唐代诗文
刘禹锡在《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》中写道：“的知开閤待诸賔”，以“开閤”暗喻主人热情待客的雅量。
邵谒《论政》中“孙弘不开阁”则反用典故，表达对当权者不纳贤才的批评。
宋代文献
曾巩《回亳州知府谏议状》中“开阁之初”延续了该词的褒义色彩，形容官员到任后积极招贤的姿态。
如今该词多用于历史文学评论或正式文体中，强调对古代政治智慧的借鉴，如描述领导者重视人才时可借典故增强表达深度。
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