指出家修佛法的人。 金 元好问 《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。”
“禅栖客”是汉语中具有宗教文化意蕴的复合词，其核心含义指代远离尘世、专注于禅修生活的隐逸之士。从构词角度分析，“禅”源于梵语“dhyāna”，汉译为“静虑”，指通过冥想达到心灵澄明的修行方式，《佛学大辞典》将其定义为“排除杂念、专注一境的修行法门”；“栖”本义为鸟类歇息，引申为居住、停留，如《说文解字》释作“鸟在巢上”；“客”在此非指宾客，而是借喻超脱世俗羁绊的修行者身份。三字组合构成的新词，完整传递出“以禅修方式栖居的修行者”这一意象。
该词汇常见于佛教文献及文人隐逸题材作品。唐代诗僧皎然《酬秦山人赠别》中“禅栖客”即指山寺中潜心修行的僧人，宋代《五灯会元》记载多位被称为“禅栖客”的得道高僧。现代汉语使用中，该词可泛指追求心灵解脱的隐修者，既包括寺院僧侣，也涵盖在家修行的居士群体。
“禅栖客”是一个汉语词汇，其核心含义在不同文献中较为统一，但在现代语境下也衍生出一定的扩展解释。以下是详细分析：
拼音：chán qī kè
原义：指出家修习佛法的人。这一解释最早见于金代诗人元好问的《少林雨中》诗句：“重羡禅栖客，都无尘虑侵”，表达对僧人超脱世俗生活的向往。
传统语境
古代文献中，“禅栖客”特指佛教修行者，强调其远离尘世、专注于禅修的生活方式。
现代泛化理解
部分现代资料（如、5）将其引申为追求禅宗思想的人群，包含寄情山水、崇尚简约生活、注重内心修炼等特征。但这种解释未见于权威古籍，可能是当代文化衍生的概念。
该词体现了中国传统文化中佛教与文人隐逸思想的结合，既反映宗教修行者的精神追求，也承载了文人对清净境界的向往。
注：若需深入探究该词的文学应用，可参考元好问《元遗山集》及相关禅诗研究文献。
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