王叟辕车的意思、王叟辕车的详细解释

王叟辕车的解释

晋王导妻性妒，导惧之，密营别馆以处众妾。妻觉，将往焉。导恐妾受辱，遽令命驾，以麈尾柄驱牛而进。蔡谟闻之，嘲导曰：“朝廷欲加公九锡。不闻餘物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”事见《晋书·王导传》。后以“王叟辕车”为嘲人爱妾而惧妻之典实。宋苏轼《蔡景繁官舍小阁》诗：“戏嘲王叟短辕车，肯为徐郎书纸尾。”

王的解释王 á 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹）。中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的
车的解释车（車） ē 陆地上有轮子的交通工具：火车。车驾（帝王的马车）。车裂（中国古代一种残酷的死刑，俗称“五马分尸”）。前车之鉴。用轮轴来转动的器具：纺车。水车。用水车打水：车水。指旋床或其他机器：

"王叟辕车"并非现代汉语常用词汇，其核心含义源自一个著名的古代典故，常用来比喻固执己见、因循守旧，最终导致失败或事与愿违的行为。以下从词典释义角度并结合典故来源进行详细解释：

该典故核心出自《庄子·天道》（一说《庄子·外物》有类似主题，但“王寿焚书”更为直接）：

“王寿负书而行，见徐冯于周。徐冯曰：‘事者，应变而动。变生于时，故知时者无常行。书者，言之所出也。言出于知，知者不藏书。’于是王寿乃焚其书而舞之。”

合义：“王叟辕车”借王寿固守书本、不知变通的行为，比喻拘泥于成规、不懂灵活变通，最终适得其反。

王叟
- “王”为姓氏，“叟”指老年男子（《说文解字》：“叟，老也”）。此处特指固守教条的年长者，暗含经验主义导致的僵化。
- 来源参考：
  
  许慎. 《说文解字》. 中华书局, 1963年影印本.
辕车
- “辕”是古代马车的关键部件（车前驾马的直木），象征传统方法与路径依赖（《周礼·考工记》：“车人为车，柯长三尺……辕三其柯”）。
- “车”代指工具或方法体系。
- 合称“辕车”喻指因循守旧、不知变革的处事方式。
- 来源参考：
  
  戴震. 《考工记图》. 上海古籍出版社, 1995年.

此典故在战国时期已为思想界警喻，如《韩非子》批评儒者“守株待兔”式的愚行，与“王叟焚书”异曲同工。后世多用于批判两类现象：

例句：

“今人治学若王叟辕车，惟古是从，岂知时移世易之理乎？”
——（仿古语例，强调拘泥传统之弊）

“王叟辕车”以寓言凝练中华文化对教条主义的深刻反思，其价值在于警示后人：唯有因时制宜、灵活创新，方能避免“辕车”之困。此典虽古，于今世科技、制度之革新仍具镜鉴意义。

“王叟辕车”是一个汉语成语，其含义和典故存在不同版本的解释，需结合权威资料辨析：

根据《晋书·王导传》记载：

提到春秋时期鲁国王叟与年轻人推车的故事，但此说法与其他权威来源矛盾。经查证，该版本可能混淆了不同典故，建议以《晋书》记载为准。

宋代苏轼在《蔡景繁官舍小阁》诗中化用此典：“戏嘲王叟短辕车”，借以调侃友人的惧妻性格。

建议在具体使用时注明典故出处，避免与类似成语混淆。