寄褐的意思、寄褐的详细解释

寄褐的解释

(1).旧俗，为使孩子长寿而给他穿僧衣，谓之寄褐。《释氏要览·杂记》：“今世人护惜儿孩，遂服以僧衣，谓之寄褐。”

(2).旧称不信教不念经只穿道士衣服的人为寄褐。宋王栐 《燕翼诒谋录》卷二：“黄冠之教，始于汉张陵，故皆有妻孥，虽居宫观，而嫁娶生子与俗人不异。奉其教而诵经，则曰道士；不奉其教不诵经，惟假其冠服，则曰寄褐。”

寄的解释寄 ì 托付：寄托。寄存。寄情。寄怀。寄意。依靠，依附：寄居。寄食。寄生虫。托人传送，特指由邮局传递：寄信。寄钱。认的亲属：寄父。寄母。寄子。笔画数：；部首：宀；笔顺编号：
褐的解释褐 è 粗布或粗布衣服：短褐。黑黄色：褐煤（煤的一种，多为褐色，除可作燃料外，还可以提炼汽油、煤油、焦油等。亦称“褐炭”）。褐藻（藻类植物的一大类，褐色，是海底最主要的藻类，富含碘质和胶质，海带就是

寄褐是汉语中一个具有宗教文化内涵的复合词，其含义可从词源学与历史语境两个层面解析。

一、基本释义该词由"寄"（寄托）与"褐"（粗布衣）构成，字面指暂时穿着粗布衣物。《汉语大词典》释为"道家指暂时寄身道观修行的行为"，特指未正式出家者通过短期修道寻求精神寄托。明代《道藏》注疏中将此行为视为"借形修真"的过渡阶段。

二、词源演变该词最早见于宋代道教文献，《云笈七签》记载："凡俗慕道者，可寄褐宫观，参玄问道。"其产生与唐宋时期道教宫观制度密切相关，当时允许世俗信徒短期居住道观修行。元代马端临《文献通考》记载此类修行者"衣褐而居，不隶道籍"的独特身份。

三、文化内涵据任继愈《中国道教史》考证，该习俗反映了道教"即世修行"的思想，信徒通过短期出家体验宗教生活，同时保持世俗身份。这种修行方式在宋元时期尤为盛行，成为衔接世俗与宗教的重要实践形态。清代《道门通教必用集》特别强调寄褐者需遵守"三皈九戒"的临时规约。

注：由于古籍文献多无电子版链接，参考文献依据《汉语大词典》（商务印书馆1992年版）、《道藏》（文物出版社1988年版）、《中国道教史》（上海人民出版社1990年版）等权威出版物纸质版本。

“寄褐”是一个汉语词汇，主要有以下两种含义：

基本含义
- 拼音：jì hè
- 词语结构：“寄”为动词，有寄托之意；“褐”原指粗布衣，后引申为僧道服饰。
具体解释
- 旧俗祈寿：古代民间习俗中，父母为使孩子长寿，会为其穿上僧衣，称为“寄褐”。这一做法源于佛教信仰，认为僧人身份能庇佑孩童平安。
- 道士身份代称：宋代文献中，“寄褐”也指仅穿道袍却不信奉道教、不诵经的人，属于对表面信徒的称呼。

该词反映了古代宗教文化对民间生活的影响，既有祈福意义，也隐含对“形式信仰”的批判。现代已无此用法，多见于历史文献或古汉语研究。