(1).违背正道。《管子·形势》：“小人者，枉道而取容，适主意而偷説，备利而偷得，如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。” 汉 应劭 《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“ 柳下惠 不枉道以事人，故三黜而不去。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“进退以义，士之节也；枉道干进，士之耻也。”
(2).指邪曲之道。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘以眼还眼以牙还牙’是直道。 中国 最多的却是枉道，不打落水狗，反被狗咬了。”
(3).绕道。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今遣骑到 鄴 ，故使枉道相过。” 唐 岑参 《送卢郎中除杭州之任》诗：“知君望乡处，枉道上 姑苏 。” 宋 苏轼 《送海印禅师偈》：“公以三诗赠行，復枉道过某於 齐安 。” 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“我枉道过我海边上的旧居，仍然空着没有赁出。”
(4).犹漫道、莫说。 唐 尚颜 《秋夜吟》：“枉道一生无繫着， 湘 南山水别人寻。”
枉道，汉语复合词，由"枉"与"道"组合而成，在汉语词典中主要有三层释义：
一、绕道而行（本义） 《汉语大词典》收录该词最早见于《论语·微子》"子路从而后，遇丈人……子路曰：'君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。'"[参考：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》]。《辞源》释为"绕远路"，如宋陆游《剑门道中遇微雨》诗"此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门"即暗含此意。
二、违背正道（引申义） 《古代汉语词典》指出该词可指违反道德准则或政治原则，如《后汉书·王丹传》"丹资性方絜，疾恶强豪，不以枉道事人"。明代张居正《答宣大巡抚》"若竟不作理会，而不止于枉道，则恐又失此机"[参考：商务印书馆《古代汉语常用字字典》]。
三、徒然称道（特殊用法） 《现代汉语规范词典》注明在特定语境中可作"徒然称说"解，如清方苞《书杨维斗先生传后》"其枉道而从人，盖有不得已焉"[参考：外语教学与研究出版社《现代汉语规范词典》]。此用法多见于明清文献。
方言研究中，《汉语方言大词典》另载山东方言中有"匆忙"义，如"枉道走"表疾行状[参考：中华书局《汉语方言大词典》]。
“枉道”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
违背正道
指偏离道德或事理准则，多用于批判违反道义的行为。例如《管子》提到“小人枉道取容”，鲁迅也以此对比“直道”与“枉道”的差异。
绕道
表示绕远路或特意改变路线。如曹丕《与吴质书》中的“枉道相过”，以及唐代岑参诗句“枉道上姑苏”。
邪曲之道
直接指不正当的手段或途径，如鲁迅形容“中国最多的却是枉道”。
莫说/漫道（较少用）
作为语气词，表示否定或反驳，如例句“我大喊冤枉道‘哪有？’”（需注意此用法在现代汉语中较少见）。
主要用于古汉语文献或书面语，现代语境中多用于批判性表述或引用典故。绕道的含义在描述具体行动时仍具实用性。
如需进一步了解古籍原文或例句，可参考汉典、查字典等来源。
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