
谓将孝亲之心推及他人。《礼记·坊记》:“於父之执,可以乘其车,不可衣其衣,君子以广孝也。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》:“用至於二门之童孺,莫不达广孝之深情。”
广孝是汉语中的复合词,由“广”(guǎng)与“孝”(xiào)组成,其核心含义指推广、弘扬孝道,强调将孝顺父母的行为与精神扩展至更广泛的社会关系与伦理实践中。以下是详细解析:
“广”
《说文解字》释为“殿之大屋也”,引申为扩大、普遍推行(如“推广”“广布”)。
来源:许慎《说文解字》卷九(中华书局整理本)。
“孝”
本义为善事父母,《尔雅·释训》称“善父母为孝”,儒家视其为道德根本。
来源:《尔雅注疏》(上海古籍出版社点校本)。
“广孝”概念源于儒家经典,强调孝道的社会化延伸:
《礼记·祭义》:
“立爱自亲始,教民睦也;立敬自长始,教民顺也。” 主张孝悌需由家庭推及社会,实现“老吾老以及人之老”。
来源:《礼记正义》(北京大学出版社整理本)。
朱熹《四书章句集注》:
注解“孝弟也者,其为仁之本与”时指出,践行孝道是“仁德”普及的根基,暗含“广孝”即“广仁”。
来源:朱熹《四书章句集注》(中华书局点校本)。
“广孝”要求超越血缘关系,体现为三类行为:
如《孝经·广至德章》言:“教以孝,所以敬天下之为人父者也。”
《孝经》将“始于事亲,中于事君,终于立身”视为孝的升华。
通过教育传播孝道思想,如古代乡约、家训对孝行的倡导。
来源:《孝经注疏》(上海古籍出版社点校本)。
当代语境下,“广孝”可理解为:
来源:《中国传统伦理思想史》(中国人民大学出版社)。
“广孝”是以家庭孝道为起点,通过伦理实践与社会行动推广尊老敬贤精神的哲学概念。其价值在儒家“修身齐家治国平天下”的逻辑链中承上启下,至今仍是中华文明“责任伦理”的核心载体。
“广孝”是一个源自古代汉语的词语,其含义及用法可综合多个权威来源解释如下:
“广孝”指将孝顺父母的行为推及他人,强调孝心的广泛性和实践性。其中,“广”意为广泛、深厚,“孝”指孝顺父母的行为。该词体现了儒家思想中“老吾老以及人之老”的伦理观。
最早见于《礼记·坊记》:“君子以广孝也”,指对父辈的友人保持礼节以推广孝道。唐代元稹在《祭翰林白学士太夫人文》中也用此词,强调孝悌之情的广泛传递。
“广孝”作为中华传统美德的重要概念,既包含对父母的孝行,也倡导将这种伦理关怀扩展到更广泛的社会关系中。其核心价值与《孝经》中“始于事亲,中于事君,终于立身”的思想一脉相承。
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