(1).《诗·小雅·大东》：“东人之子，职劳不来。” 朱熹 集传：“东人，诸侯之人也。”本指 西周 统治下的东方诸侯国之人，后泛指 陕 以东之人。 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。” 唐 李商隐 《旧顿》诗：“东人望幸久咨嗟，四海於今是一家。”
(2).东家，主人。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“［家童云］我家东人好儍也，安知他不是箇妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”《水浒传》第四八回：“ 杜兴 再渡过来见 宋江 ，禀道：‘俺东人再三拜上头领，本欲亲身迎迓，奈缘中伤，患躯在床，不能相见，容日专当拜会。’”《儿女英雄传》第十四回：“﹝ 安学海 问：﹞‘这里可是 邓九公 府上？’那人答道：‘在下姓 李 。 邓九太爷 便是敝东人，不在家里。’” 鲁迅 《准风月谈·归厚》：“先前演的是《杀子报》罢，这回就须是《三娘教子》，‘老东人呀，唉，唉，唉！’”
(3).指 日本 人。 郭沫若 《西湖纪游》诗：“那几个骄慢的东人，在一旁嗤笑你们哟！”参见“ 东邦 ”。
东人是汉语中具有多重历史含义的名词，主要可归纳为以下两类释义：
此义项源于古代地理方位概念。“东人”最早见于《诗经·小雅·大东》：“东人之子，职劳不来”，指周代镐京以东的诸侯国居民，与“西人”（周王室直接管辖的西部居民）相对。后泛指居于东方之人，或特指某地区东部的人士。例如清代文献中“东人”可指山东籍人士。该用法承载了中国古代地域划分的文化特征。
在朝鲜历史上（16-17世纪），“东人”是“东人党”的简称，为士林派系的分支。因反对勋旧派权臣而兴起，后分裂为“南人党”与“北人党”。该党派名称源于其领袖居汉城东部的聚居特征，其政治斗争深刻影响了朝鲜王朝中期的政局演变。
参考资料来源
"东人"一词在不同历史时期和语境中有多重含义，具体解释如下：
西周东方诸侯国之人 原指西周时期周王畿以东的诸侯国子民，后泛指陕西以东地区的人。该词源自《诗经·小雅·大东》中"东人之子，职劳不来"，朱熹在《诗集传》中注解为"东人，诸侯之人也"（）。唐代韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》有"相公罢论道，聿至活东人"，体现了此义的文学应用（）。
主人或东家 元代起成为对雇主的称谓，如元杂剧《张生煮海》中家童称"我家东人好儍也"，通过仆从视角体现主仆关系（）。这种用法在明清话本小说中常见，反映古代社会阶层结构。
对日本人的旧称 近代文献中特指日本人，如1937年"山东人民抗日救国军第三军"的命名背景即包含抗击日本侵略者的历史语境（）。该用法多见于民国时期反日文献，带有特定时代色彩。
需注意：前两种释义主要见于古籍文献，第三种属于近现代特定历史阶段的称谓。建议查询《汉语大词典》或《辞海》获取更权威解释（）。
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