即 汉光武帝 刘秀 庙。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“﹝ 漳水 ﹞又逕 铜马祠 车， 汉 光武庙 ， 更始 三年秋， 光武 追 铜马 於 馆陶 ，大破之……故 关西 号 世祖 曰 铜马帝 也，祠取名焉。”
铜马祠是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指东汉光武帝刘秀为表彰归顺的铜马农民起义军而修建的祠庙，后亦成为彰显帝王怀柔政策与天下归心的象征性建筑。以下从词源、历史背景及文化象征角度详细阐释：
据《后汉书·光武帝纪》载，刘秀于更始二年（公元24年）击败河北地区的铜马农民军，收编其部众数十万人。为安抚降军并彰显仁德，刘秀下令修建祠庙祭祀归顺者，史称“铜马祠”。该祠既是军事胜利的纪念碑，更是政治怀柔的象征。
文献依据：
《后汉书·卷一上·光武帝纪第一上》：
“降者犹不自安，光武知其意，敕令各归营勒兵，乃轻骑按行部陈。降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！’由是皆服。悉将降人分配诸将，众遂数十万……封其渠帅为列侯。”
铜马祠的建立体现了“以德服人”的治国理念。唐代史学家李贤在《后汉书注》中强调，此举使刘秀获得“铜马帝”称号，象征其通过恩信而非武力统御天下。
宋代类书《册府元龟》将铜马军归顺视为“天命所归”，祠庙的祭祀功能强化了刘秀“受命于天”的正统性。
据地方志记载，河北邢台、邯郸等地曾存铜马祠遗址（如邢台南宫市），清代方志《畿辅通志》称其“岁久湮没”，但地名“铜马镇”“铜马祠村”沿用至今，成为历史记忆的地理载体。
权威参考文献来源：
[可查证于：国家图书馆《中华古籍资源库》]
[可查证于：中国方志库]
“铜马祠”是东汉时期为纪念光武帝刘秀所建的庙宇，其名称与刘秀平定铜马军的史实密切相关。以下是综合解释：
铜马祠是汉光武帝刘秀的祭祀庙宇，得名于刘秀在更始三年（公元25年）击败铜马军的历史事件。此战后，刘秀被关西地区尊称为“铜马帝”，故以“铜马”命名其祠庙。
主要见于《水经注》等古籍，北魏时期已明确记载铜马祠的存在，成为研究东汉历史的重要文化遗存。
“铜马祠”是兼具历史纪念与地理标志意义的祠庙，反映了东汉初年的军事与政治变迁。若需进一步了解细节，可查阅《水经注》或地方志文献。
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