(1).弹击剑把。铗，剑把。《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告。 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，復弹其鋏，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。 孟尝君 曰：‘为之驾，比门下之车客。’於是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我。’后有顷，復弹其剑鋏，歌曰：‘长鋏归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用，无使乏。於是 冯諼 不復歌。”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求。 南朝 梁 陶弘景 《答赵英才书》：“子架学区中，飞才甸外，不肯扫门觅仕，復懒弹鋏求通。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“儻使士有澹雅若 严君平 ，清廉如 段干木 ，与僕易地而处，亦将弹鋏告劳，积薪为恨。” 明 王世贞 《答陈淮安玉叔书》：“ 沉嘉则 、 魏季朗 诸君从门下游，甚善；然渠辈尚以多弹鋏之叹也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不见，烟已昏，击筑弹鋏与谁论。”
(2).谓寄食权门。 唐 于武陵 《过侯王故第》诗：“不知弹鋏客，何处感新恩。” 清 徐乾学 《北征》诗：“入市碎琴易，依人6*弹鋏难。”
(3).或谓思归。 明 郭登 《送岳季方还京》诗：“身留塞北空弹鋏，梦绕 江 南未拂衣。”
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弹铗（tán jiá）是汉语中一个具有深厚文化内涵的典故性词汇，其释义与用法主要源于古代文献记载。以下从词典角度分项解析：
“弹”指敲击、叩击，“铗”本义为剑柄或剑身。合称“弹铗”字面意为敲击剑柄，引申为通过行为表达诉求或不满。该词典出《战国策·齐策四》，记载冯谖为孟尝君门客时，因不满待遇而三次弹铗作歌：“长铗归来乎！食无鱼”“出无车”“无以为家”，以此暗示改善境遇的诉求。
冯谖弹铗被视为寒士自荐的象征，后衍生为文人抒发才志难伸的意象。如清代龚自珍《己亥杂诗》之九六：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。”化用此典寄寓抱负未酬之憾。
唐代王维《送丘为落第归江东》中“为客黄金尽，还家白发新……吾谋适不用，勿谓知音稀”，暗含“弹铗”隐喻，表达期待识才者提携之意。
释为“弹击剑把。后因以比喻有所希求于人”。
注“铗”为剑柄，并引《战国策》典例，强调其“示意求取”的核心语义。
该词今多见于书面语及历史题材创作，如钱钟书《围城》借董斜川之口评诗：“倒是他那首‘弹铗求鱼’的七古，颇有几分义山风骨”，以典故暗喻文人清高自许之态。
参考资料原文来源：
“弹铗”是一个源自历史典故的词汇，其含义和用法在不同语境中有所延伸。以下是详细解释：
源自《战国策·齐策四》中冯谖（冯驩）的故事：
部分工具书注音为“dàn jiá”（如、4），可能与古音或注音习惯差异有关，但语言规范逐渐统一为“tán jiá”。建议现代使用中以“tán jiá”为准，阅读古籍时留意版本差异。
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