《老子》：“天下无道，戎马生於郊。” 陈鼓应 注：“生於郊，指牝马生驹犊於战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。《隋书·经籍志一》：“ 后周 始基 关 右，外逼强邻，戎马生郊，日不暇给。” 唐 张说 《冉府君神道碑》：“于时四镇未復，二蕃犹梗，屯田遶塞，戎马生郊。” 明 刘若愚 《酌中志·辽左弃地》：“万一戎马生郊，小丑犯顺，卑职自甘捐躯报国。” 清 钱谦益 《送瞿稼轩给事南还》诗：“戎马生郊还国耻，班行失士岂吾慙。”
“戎马生郊”是汉语中具有历史厚重感的成语，出自《老子》第四十六章：“天下无道，戎马生于郊。”该成语的字面与引申含义可从以下角度解析：
字词溯源
“戎”本义指兵器或军队（《说文解字》释为“兵也”），“戎马”即战马；“生”指生产、生育，“郊”为城邑外的区域。原句描述战乱时期，母马被迫在战场郊野产子，暗喻社会动荡、民生凋敝。
引申含义
成语浓缩了古代战争对社会的破坏性，借动物在非自然环境下繁衍的现象，批判统治者穷兵黩武、违背道义的行为。《古代汉语词典》（商务印书馆，2014）将其定义为“指战乱不息”，强调长期战争导致的社会失序。
文化关联
该成语与《老子》“无为而治”思想呼应。老子主张“以道佐人主者，不以兵强天下”（第三十章），认为滥用武力会引发恶性循环，而“戎马生郊”正是“失道”后的具象化结果，体现道家反战哲学。
现代运用
当代语境中多用于文学评论或历史论述，例如描述王朝末期军阀混战的局面，或警示战争对人类文明的威胁。其使用场景需结合上下文，避免脱离“战祸连绵”的核心语义。
参考来源：
“戎马生郊”是一个源自道家经典的成语，其解释可从以下四方面展开：
一、出处与原文 该成语出自《老子》第四十六章：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注解为“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野”（）。原句通过母马在战场产子的意象，批判统治者失道导致战乱频发。
二、核心含义 指代国家政治混乱时，连怀孕的母马都被征作军用，引申为战祸连年、社会动荡的状态（）。如《隋书》载“戎马生郊，日不暇给”，即用此典形容北周初建时外患频仍的处境（）。
三、语法特征 作宾语或定语使用，常见于史书与政论文章。明代刘若愚《酌中志》载“万一戎马生郊”，即作宾语指代突发战事（）。
四、文化延伸 在诗词中常与家国情怀结合，如清代钱谦益“戎马生郊还国耻”之句，借成语抒发对时局的忧思（）。现代多用于学术讨论古代战争史或政治哲学领域。
需注意该成语现代使用频率较低，多出现于文言色彩浓厚的语境，日常交流中可用“兵连祸结”“烽烟四起”等近义词替代。
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