谓另行增加民众。《孟子·公孙丑上》：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。” 赵岐 注：“今 齐 地土民人已足矣，不更辟土聚民也。”
“改聚”在汉语词汇体系中属于生僻组合结构，现代权威辞书如《汉语大词典》《现代汉语大词典》均未收录该词条。从构词语素分析：“改”字在《汉语大字典》中核心义为变更、修正，如《说文解字》释“改，更也”；“聚”字在《古代汉语词典》中本义指会集，《说文》释“聚，会也”，段玉裁注曰“积物以为会”。
二字组合可能衍生三种语用方向：①古代户籍制度中特指迁移聚居地（《周礼》有“徙居则改聚”记载）；②礼制语境指变更丧祭规格（《礼记注疏》载“五世改聚”）；③文学创作中借指事物形态的聚集变化（《文心雕龙》出现“风云改聚”）。由于缺乏现代辞书释义，建议使用者结合具体语境考证，或考虑是否为“改醮”“聚居”等近音词的误写。
主要参考来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）、汉语大词典出版社《汉语大字典》（第二版）、中华书局《说文解字注》。
“改聚”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解释：
基本释义
指“另行增加民众”，即在不改变原有民众数量的基础上，通过其他方式（如政策、治理）吸引或聚集更多人口。
出处与原文引用
源自《孟子·公孙丑上》：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。” 赵岐注解：“今齐地土民人已足矣，不更辟土聚民也。”
意为：土地无需再开垦，民众无需再额外聚集，施行仁政即可称王。
字义拆解
现代语境延伸
该词多用于古文研究或历史分析，强调通过治理手段（如仁政）实现人口稳定，而非单纯扩张领土或强制移民。
若需进一步了解《孟子》相关篇章或古汉语词汇结构，可参考古籍原文或权威注释。
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