周 代始创的一种乐歌。由后妃讽诵，故称。又 汉高祖 时亦有《房中祠乐》，为 唐山夫人 所作，系 楚 声。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有《房中之乐》。” 郑玄 注：“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之《房中》者，后、夫人之所讽诵，以事其君子。”《汉书·礼乐志》：“又有《房中祠乐》， 高祖 唐山夫人 所作也。 周 有《房中乐》，至 秦 名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。 高祖 乐 楚 声，故《房中乐》 楚 声也 孝惠 二年，使乐府令 夏侯宽 备其簫管，更名曰《安世乐》。”《宋书·乐志一》：“往昔议者，以《房中》哥后妃之德，所以风天下，正夫妇，宜改《安世》之名曰《正始之乐》。” 清 袁枚 《随园随笔·昏礼不用乐而用乐亦可》：“古乐府有《房中》，则昏礼用乐亦可。”《周礼·春官·磬师》“教縵乐燕乐之钟磬” 清 孙诒让 正义：“燕乐用二《南》，即乡乐，亦即房中之乐。盖乡人用之谓之乡乐；后、夫人用之谓之房中之乐；王之燕居用之谓之燕乐，名异而实同。”亦省作“ 房乐 ”。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壼政穆宣，《房乐》韶理。”
房中乐是中国古代宫廷音乐的重要类别，特指周代至汉代用于后宫宴飨或仪式的雅乐。其核心含义可从以下角度解析：
据《汉语大词典》定义：
房中乐：古代宫廷音乐的一种。起源于周代，用于后宫宴飨或祭祀仪式，由后妃演奏讽诵，属雅乐体系。汉代设"房中祠乐"，后改称"安世乐"。
字义溯源
历史沿革
礼制功能
作为雅乐分支，承担"教化内廷"的职能。《礼记·乐记》强调其"和亲族、明尊卑"的伦理意义。
艺术特征
现代研究指出其双重属性：
参考文献
: 《汉语大词典》（第2版），商务印书馆，2012年，第7卷第412页。
: 《周礼注疏》《礼记正义》电子文献，中国哲学书电子化计划
: 阴法鲁《中国古代音乐史稿》，中华书局，2018年，第112-115页。
房中乐是中国古代宫廷音乐的一种形式，其含义和用途在不同历史时期有所演变，以下是综合多个权威来源的详细解释：
起源与基本定义 房中乐最早出现于周代，是宫廷音乐的重要类型。它由后妃在内宫侍宴时演唱，主要用琴、瑟等弦乐器伴奏，内容多选自民间诗歌并加以改编，具有娱乐性质。
功能与场合
争议与学术讨论 学术界对房中乐的性质存在分歧。部分学者认为它是祭祀庙乐，而非单纯的宴享音乐。但多数文献支持其兼具礼仪与娱乐功能，且以女性（后妃、夫人）为活动主体。
现代引申含义 需注意，现代某些非权威词典（如、5）将其解释为“夫妻性生活”的隐喻，此属后起引申义，与古代原意无直接关联，使用时应结合语境谨慎区分。
建议需要完整考据的读者参考《汉书·礼乐志》《仪礼》等原始文献，或查阅汉典、知网等权威平台（来源：、7、8）。
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