《老子》：“天下無道，戎馬生於郊。” 陳鼓應 注：“生於郊，指牝馬生駒犢於戰地的郊野。”意謂國家政治不上軌道，連懷胎的母馬也用來作戰。後以“戎馬生郊”指戰亂不斷。《隋書·經籍志一》：“ 後周 始基 關 右，外逼強鄰，戎馬生郊，日不暇給。” 唐 張說 《冉府君神道碑》：“于時四鎮未復，二蕃猶梗，屯田遶塞，戎馬生郊。” 明 劉若愚 《酌中志·遼左棄地》：“萬一戎馬生郊，小丑犯順，卑職自甘捐軀報國。” 清 錢謙益 《送瞿稼軒給事南還》詩：“戎馬生郊還國恥，班行失士豈吾慙。”
“戎馬生郊”是漢語中具有曆史厚重感的成語，出自《老子》第四十六章：“天下無道，戎馬生于郊。”該成語的字面與引申含義可從以下角度解析：
字詞溯源
“戎”本義指兵器或軍隊（《說文解字》釋為“兵也”），“戎馬”即戰馬；“生”指生産、生育，“郊”為城邑外的區域。原句描述戰亂時期，母馬被迫在戰場郊野産子，暗喻社會動蕩、民生凋敝。
引申含義
成語濃縮了古代戰争對社會的破壞性，借動物在非自然環境下繁衍的現象，批判統治者窮兵黩武、違背道義的行為。《古代漢語詞典》（商務印書館，2014）将其定義為“指戰亂不息”，強調長期戰争導緻的社會失序。
文化關聯
該成語與《老子》“無為而治”思想呼應。老子主張“以道佐人主者，不以兵強天下”（第三十章），認為濫用武力會引發惡性循環，而“戎馬生郊”正是“失道”後的具象化結果，體現道家反戰哲學。
現代運用
當代語境中多用于文學評論或曆史論述，例如描述王朝末期軍閥混戰的局面，或警示戰争對人類文明的威脅。其使用場景需結合上下文，避免脫離“戰禍連綿”的核心語義。
參考來源：
“戎馬生郊”是一個源自道家經典的成語，其解釋可從以下四方面展開：
一、出處與原文 該成語出自《老子》第四十六章：“天下無道，戎馬生于郊。”陳鼓應注解為“生于郊，指牝馬生駒犢于戰地的郊野”（）。原句通過母馬在戰場産子的意象，批判統治者失道導緻戰亂頻發。
二、核心含義 指代國家政治混亂時，連懷孕的母馬都被征作軍用，引申為戰禍連年、社會動蕩的狀态（）。如《隋書》載“戎馬生郊，日不暇給”，即用此典形容北周初建時外患頻仍的處境（）。
三、語法特征 作賓語或定語使用，常見于史書與政論文章。明代劉若愚《酌中志》載“萬一戎馬生郊”，即作賓語指代突發戰事（）。
四、文化延伸 在詩詞中常與家國情懷結合，如清代錢謙益“戎馬生郊還國恥”之句，借成語抒發對時局的憂思（）。現代多用于學術讨論古代戰争史或政治哲學領域。
需注意該成語現代使用頻率較低，多出現于文言色彩濃厚的語境，日常交流中可用“兵連禍結”“烽煙四起”等近義詞替代。
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