谓通过宫廷宠信的女子干求请托。《荀子·大略》：“ 汤 旱而祷曰：‘……宫室荣与？妇謁盛与？何以不雨至斯极也！’” 杨倞 注：“謁，谓也。妇謁盛，谓妇言是用也。”《公羊传·桓公五年》“大雩者何？旱祭也” 汉 何休 注：“君亲之南郊，以六事谢过自责曰：‘政不一与？民失职与？宫室荣与？妇謁盛与？苞苴行与？谗夫倡与？’”
妇谒（fù yè）是古汉语中的复合词，特指后宫女性通过请托、干求等方式干预朝政的行为，含明显贬义。以下从释义、语源及文化背景三方面解析：
《汉语大词典》释为：“谓妇女通过干求请托等方式干预朝政”，强调其作为政治术语的负面性，多用于批判后宫或权贵女性逾越礼制、干涉君主决策。
属动词性结构，常见于历史文献中对后宫乱政的记载，如《韩非子·亡徵》：“女子用国……妇谒盛乎宫，此亡国之风也。”
指代“妇女”，古时多特指君王的妃嫔或权贵家眷。《说文解字》注：“妇，服也，从女持帚洒扫也”，本义为已婚女性，后引申为宫廷女性。
本义为“禀告、请求”，《玉篇》释：“谒，请也，告也”。此处指非正式渠道的请托、干求，暗含越级干预之意。
二字组合后，“妇谒”即指女性以非制度化的方式介入权力运作。
古代史书常以“妇谒”为亡国征兆，如《新唐书·后妃传》批评武则天时期“妇谒寝盛，政由帷帘”，警示后宫干政导致朝纲紊乱。
儒家强调“男外女内”，《礼记·内则》规定“妇无公事”，将“妇谒”视为对礼制的破坏，反映传统社会对女性参政的排斥。
参考资料（基于权威辞书与古籍）：
“妇谒”是一个古代汉语词汇，具体释义如下：
指通过宫廷中受宠信的女子（如后妃、女官等）进行干求请托的行为，即利用女性在君主身边的地位干预朝政或谋取私利。该词带有贬义，常与古代政治腐败、后宫干政等负面现象关联。
若需进一步探究古代后宫干政现象或相关文献背景，可参考《荀子》《公羊传》等典籍。
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