亦作“ 悲诧 ”。悲叹；悲愤。《文选·郭璞＜游仙诗＞之五》：“临川哀年迈，抚心独悲吒。” 李善 注：“吒，叹声也。” 南朝 梁 何逊 《临行公车》诗：“念此将如何，抚心独悲咤。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之五：“每望东南云，令人几悲吒。” 宋 梅尧臣 《送曼叔襄城尉》诗：“此趣信所諳，羈官莫悲吒。” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》诗：“高兴殊不平，临风独悲咤。” 清 陈维崧 《贺新郎·送家广陵下第南归海宁兼以志慰》词：“真珠莫惜离筵泻。儘人间羣儿自贵，底须悲诧。” 清 邹容 《革命军》第二章：“抗议发愤之徒絶迹，慷慨悲咤之声不闻，名为士人，实则死人之不若。”
“悲吒”是汉语中一个较为罕见的复合词，其核心含义可拆解为“悲”与“吒”的叠加表达。根据《汉语大词典》收录，“悲”指哀痛、伤感，而“吒”（同“咤”）本义为怒吼声，引申为愤慨、痛惜的情绪。《乐府诗集·鼓吹曲辞》中曾用“悲吒”描述人物在困境中既悲痛又激愤的状态，例如：“长歌欲自慰，弥起长恨端，悲吒涕沾巾。”（来源：《乐府诗集》卷十九）
从词性组合分析，“悲吒”属于并列式动词结构，强调情感的双重迸发。在古代文献中，该词多用于诗歌或骈文，例如李白《古风》中“行人皆辟易，志气横嵩丘。鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆怵惕，何物可淹留？空负百年心，悲吒成白首”（来源：《李太白全集》卷三），此处“悲吒”生动刻画了壮志未酬的悲愤交加之态。
现代汉语中，“悲吒”因古雅色彩浓重而较少使用，但在文学创作或学术考据中仍具表现力。例如王国维《人间词话》评点诗词情感时，将类似“悲吒”的复合情感归为“壮美”范畴（来源：《人间词话》卷上），体现了该词在传统文化审美中的独特定位。
“悲吒”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
形容悲凄的声音
由“悲”（悲伤）和“吒”（尖锐的声音）组合而成，形容声音哀婉凄凉，类似鬼哭狼嚎的悲鸣。例如古诗中常以“悲吒”描写自然或人物发出的哀切声响。
表达悲愤或哀叹
在文学语境中，也指因内心悲愤、哀痛而发出的感叹或呼喊。如南朝梁代何逊《临行公车》中的“抚心独悲吒”，即通过动作与声音结合，表现深沉的悲怆。
古代诗词中常见此词，例如：
现代汉语中较少使用，多出现在古典文学研究或仿古创作中。需注意其与神话人名“哪吒”的“吒”（zhā）发音不同，此处读作zhà。
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