(1).人体的眼、耳、口、鼻七孔。《国语·郑语》：“和六律以聪耳，正七体以役心。” 韦昭 注：“七体，七窍也。”
(2).事物的七个部分。《管子·五辅》：“义有七体。七体者何？曰：孝悌慈惠以养亲戚，恭敬忠信以事君上，中正比宜以行礼节，整齐撙詘以辟刑僇，纤嗇省用以备飢饉，敦懞纯固以备祸乱，和协辑睦以备寇戎。凡此七者，义之体也。”《仪礼·士冠礼》“三醮有乾肉折俎” 唐 贾公彦 疏：“或为豚解而七体，以乾之，谓之乾肉。”
(3).指沿袭 汉 枚乘 《七发》而成的一种文体。 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“由是遂有‘七’体，后之文士，仿作者众， 汉 傅毅 有《七激》， 刘广 有《七兴》， 崔骃 有《七依》。”参见“ 七发 ”。
"七体"是汉语中具有多重含义的复合词，其核心释义可从三个维度解析：
一、文学体裁概念 指汉代形成的七段式赋体结构，最早见于《昭明文选》所收录的枚乘《七发》。这种文体以七事铺陈为特征，包含"序曲+六段问答+结语"的固定框架，代表作品有傅毅《七激》、张衡《七辩》等。南朝刘勰在《文心雕龙·杂文》中评价其"腴辞云构，夸丽风骇"的文学价值。
二、中医体质学说 《黄帝内经·灵枢》提出"阴阳二十五人"理论，其中将体质划分为七类：太阳、少阳、太阴、少阴、阴阳和平之人等。这种分类法为中医辨证施治提供理论基础，现代《中医体质分类与判定》标准亦沿袭此框架发展。
三、书法艺术源流 唐代张怀瓘《书断》记载书法七体包含：大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书、章草，概括汉字书体演变脉络。宋代《宣和书谱》进一步阐释各体特征，如"篆贵婉而通，隶欲精而密"的审美标准。
“七体”是一个多义词，具体含义需结合语境理解，主要包含以下三种解释：
指人体的七个孔窍，包括眼、耳、口、鼻（共七孔）。该说法源自《国语·郑语》中“正七体以役心”，韦昭注“七体”为七窍，强调感官与心智的关联。
特指某些抽象概念的七个构成要素，例如：
指汉代形成的一种特殊赋体，特点为：
以上内容综合自古代文献及权威辞典释义。若需进一步考据，可查阅《国语》《管子》原文或汉赋研究专著。
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