《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 亮 躬耕垄亩，好为《梁父吟》” 裴松之 注 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“每晨夕从容，常抱膝长啸。”后以“抱膝吟”指高人志士的吟咏抒怀。 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题感事兴怀》诗：“谁将健笔写崖阴，想见当年抱膝吟。”《红楼梦》第三八回：“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。” 清 黄遵宪 《上海喜晤陈伯严》诗：“横流何处安身好，从子商量抱膝吟。”
“抱膝吟”是汉语中一个富有诗意的复合词，由“抱膝”与“吟”组合而成，常见于古典文学作品。其核心含义指“以手环抱膝盖、低声吟咏”的动作与意境结合状态，常用于表达人物沉思、感怀或孤寂的心境。该词在历代诗词中承载了文人雅士的情感寄托，具有以下三层解析：
词义溯源
“抱膝”一词最早可追溯至《汉语大词典》，释义为“以手抱膝而坐”，形容凝神静思或悠然自得的姿态，如《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《魏略》记载诸葛亮“每晨夜从容，抱膝长啸”。而“吟”在《说文解字》中解作“呻也”，后引申为有节奏地诵读诗文。两者结合后，形成“抱膝吟”这一兼具动作与情感表达的意象。
文学典故
该词常出现于唐诗宋词中，例如唐代白居易《舟中读元九诗》中“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声”，虽未直接使用“抱膝吟”，但描绘的孤灯抱膝场景与之高度契合。宋代陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“抱膝长吟罢，天边星斗稀”则直接运用此意象，展现深夜独坐的寂寥心境。
文化意蕴
从文化象征角度看，“抱膝吟”凝结了中国文人“静观自得”的哲学思想。如朱熹《朱子语类》论及治学时强调“须是静坐，抱膝长吟，方有入处”，将其与治学悟道相联系。这种姿态既包含对外部世界的疏离感，又体现内心世界的丰盈，成为士大夫阶层精神追求的典型符号。
引用来源
“抱膝吟”是一个源自历史典故的词语，主要用于形容高人志士的沉思或抒怀之态。以下是其详细解释：
词源与典故
该词最早见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》。据记载，诸葛亮隐居隆中时，常“抱膝长啸”，后以“抱膝吟”代指隐士或贤者对时局、人生的深沉思考与情感抒发（如裴松之注引《魏略》）。唐代李群玉在《长沙紫极宫雨夜愁坐》中亦写道：“抱膝时为梁甫吟”，进一步强化了这一意象的文学意蕴。
词语结构与含义
文学与历史应用
宋代朱熹《伏读二刘公瑞岩留题感事兴怀》诗云：“想见当年抱膝吟”，借以追慕前贤风骨；《红楼梦》第三十八回中“清冷香中抱膝吟”则用于描绘孤高自赏的文人形象。
现代用法
如今该词可泛指陷入深思或独自抒怀的情境，例如形容面对难题时的静思，或表达对理想、人生的感慨。
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