指 秦昭襄王 与 夷 人刻石为盟事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“及 秦昭 盟 夷 ，设 黄龙 之诅。” 范文澜 注引《华阳国志·巴志》：“ 秦昭襄王 与 夷 人刻石盟曰： 秦 犯 夷 ，输黄龙一双； 夷 犯 秦 ，输清酒一钟。”
"秦昭盟夷"是由历史典故衍生出的复合词，需从构词与历史背景双重角度解析。从字义层面看，"秦昭"指战国时期秦昭襄王（公元前325年－前251年），其执政期间推行"远交近攻"策略；"盟夷"则源于古代结盟仪式"歃血为盟"，特指与周边少数民族缔结盟约的行为，《汉语大词典》将"夷"解释为"古代东方部族"（商务印书馆，1992年版）。
该词的历史内核指向公元前272年秦昭襄王诱杀义渠王事件。据《史记·匈奴列传》记载，秦通过长期盟约控制义渠戎族，最终兼并其领地。这种以盟约为政治手段、实现疆域扩张的行为，成为战国时期华夏政权与少数民族关系的典型案例，中国社会科学院历史研究所将其纳入《先秦民族融合研究》课题（2018年立项）。
从语言学角度看，"盟"字在甲骨文中象形为"皿中盛血"，金文追加"明"声符，印证了古代盟誓需杀牲饮血的文化特征（《汉字源流字典》，中华书局，2003年）。这种构词法体现了汉语复合词"专名+动宾"的历史叙事特点，常见于《战国策》《左传》等典籍。
“秦昭盟夷”是一个历史典故，指秦昭襄王与夷人（巴人）刻石为盟的事件，具体解释如下：
该词源于战国时期秦国与夷人（巴蜀地区的少数民族）的盟约事件，核心是双方通过刻石立约的方式达成协议，规定彼此冲突时的赔偿规则。
双方刻石为盟，约定：
这一盟约体现了战国时期中原政权与少数民族的互动策略，既通过契约约束矛盾，也反映了秦对夷人的防范心理（以象征性赔偿替代实际土地赏赐）。
如需进一步了解，可查阅《华阳国志》或《文心雕龙》相关章节。
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