即今本《诗经》。相传为 汉 初学者 毛亨 和 毛萇 所传。据称其学出于 孔子 弟子 子夏 。《汉书·艺文志》著录有《毛诗》二十九卷、《毛诗故训传》三十卷，故称。《毛诗》在 西汉 未立学官，属经古文学派。 东汉 时著名学者 郑众 、 贾逵 、 马融 、 郑玄 等皆治《毛诗》。 郑玄 作《毛诗传笺》。 魏 晋 以后，今文 齐 、 鲁 、 韩 三家《诗》渐散亡或无传者，唯《毛诗》独盛。至 唐 孔颖达 定《五经正义》，于《诗》取 毛 传与 郑 笺，乃更为后世所宗尚。至 宋 ，始有人怀疑出于 子夏 说为伪托。 清 儒治《毛诗》者颇多，以 陈奂 《诗毛氏传疏》为精确详备。
毛诗是中国古代《诗经》研究的重要传本，特指由西汉毛亨、毛苹（一说毛苌）所传的《诗经》注释体系。作为汉代“古文经学”的代表性文献，《毛诗》与齐、鲁、韩三家“今文经学”并列，后因三家诗逐渐亡佚，毛诗成为唯一完整流传的版本。
其核心内容包括《诗序》和《毛传》两部分。《诗序》分为大序和小序，大序总论《诗经》的创作原则与教化功能，小序则逐篇阐明诗歌的创作背景与主旨。《毛传》是对《诗经》字词、名物的训诂，强调以“美刺”为核心的政教伦理观。东汉郑玄为《毛传》作《笺》，唐代孔颖达编撰《毛诗正义》，进一步确立了毛诗在经学史上的权威地位。
从文本结构看，毛诗共收录周代诗歌305篇，分为《风》《雅》《颂》三部分，涵盖十五国风、大雅、小雅及周、鲁、商三颂。其注释体系以“六义”（风、赋、比、兴、雅、颂）为纲领，注重通过诗歌内容推行礼乐教化，这一特点在《毛诗序》中有系统论述。
现存权威版本以《十三经注疏》中的《毛诗正义》为基础，清代学者马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》等著作，均从文字训诂与经义阐释角度深化了毛诗研究。现代考古发现如安大简《诗经》，为毛诗文本校勘提供了新佐证。
“毛诗”是中国古代对《诗经》的别称，其解释可从以下方面展开：
基本含义
毛诗即今本《诗经》，是中国最早的诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分，内容涵盖民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀颂词。
传承与发展
相传由西汉学者毛亨、毛苌（合称“大小毛公”）整理注释，其学说源自孔子弟子子夏。东汉郑玄为《毛传》作笺注（即《毛诗传笺》），唐代孔颖达将其定为《五经正义》之一，成为后世官方权威注释。
学派地位
属古文经学派，西汉时未列学官，东汉后因郑玄等学者推崇逐渐兴盛。魏晋时期，今文经学派“齐、鲁、韩”三家诗散佚，毛诗独存并成为主流。
文学与文化价值
毛诗语言简练优美，思想深刻，不仅是文学经典，也是研究先秦社会、语言、礼制的重要文献。其注释体系对后世经学影响深远，至今仍是《诗经》研究的核心文本。
如需进一步了解毛诗具体篇目或注释特点，可参考《毛诗故训传》《毛诗正义》等典籍。
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