古代射箭饮酒的礼仪。乡射有二：一是州长春秋于州序(州的学校)以礼会民习射，一是乡大夫于三年大比贡士之后，乡大夫、乡老与乡人习射。《周礼·地官·乡大夫》：“退而以乡射之礼五物询众庶。” 孙诒让 正义：“退，谓王受贤能之书事毕，乡大夫与乡老则退各就其乡学之庠而与乡人习射，是为乡射之礼。” 秦 汉 以后，亦有仿行。《史记·太史公自序》：“北涉 汶 泗 ，讲业 齐 鲁 之都，观 孔子 之遗风，乡射 邹 嶧 。”《南史·蔡廓传》：“ 三吴 旧有乡射礼， 元嘉 中， 羊玄保 为 吴郡 行之，久不復修。” 清 赵翼 《题黄陶庵手书诗册》诗：“是时 明 社将为墟，方赴鹿鸣乡射耦。”
乡射是中国古代重要的礼仪活动与军事训练形式，特指在乡一级行政单位举行的射箭竞赛仪式，兼具选拔人才、教化民众和习武备战的功能。以下是详细释义与考据：
“乡”的释义
指周代基层行政单位。《周礼·地官·大司徒》载：“五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。” 乡射即由乡大夫主持，于州、党层级举行的射礼。
“射”的核心要求
包含射箭技艺与道德规范双重标准。《礼记·射义》强调：“射者，进退周还必中礼……内志正，外体直。” 参与者需技术精准（“主皮”）且仪态庄重（“和容”），体现“立德行”的教化目的。
据《仪礼·乡射礼》记载，其完整流程包括：
乡大夫召集士人，陈设弓矢、靶位（“侯”），设酒宴（“乡饮酒礼”前置环节）。
胜者获祭祀用肉嘉奖，表现优异者荐于上级，体现“选士”功能。《汉书·艺文志》称：“习射尚功，以选有德。”
杨宽《西周史》指出：“乡射礼实为贵族通过射箭竞赛选拔人才的重要场合。”
清代姚际恒《仪礼通论》：“乡射之礼，习武兼习礼，乃周代强兵柔民之策。”
结论：乡射是以射箭为载体的复合性礼制，贯穿了古代中国的基层治理、道德教育与军事训练体系，其核心精神“内志正，外体直”成为儒家修身思想的实践典范。
“乡射”一词包含历史礼仪和成语两层含义，具体解释如下：
“乡射”是古代中国的一种礼仪活动，核心为射箭与饮酒结合，主要用于选拔人才或教化民众。其形式分为两种：
作为成语，“乡射”比喻才能局限于狭小范围，缺乏远大发展。例如仅在家乡展示能力，却未在更广阔平台施展抱负（“在家乡射箭”之喻）。
乡射礼融合了射艺、礼仪与道德教化，体现了古代“礼乐射御书数”六艺中的“射”文化，兼具竞技性、仪式性和社会功能。
如需进一步了解礼仪细节或历史案例，可查阅《周礼》《史记》等典籍，或参考汉典等权威辞书来源。
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