(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色6*界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色6*界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”
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六通（liù tōng）是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义需结合不同语境进行分析：
一、基本释义 《汉语大词典》将其定义为"通达四方的道路"，如《淮南子》载"六通四辟，小大精粗"，形容事物通达无碍的状态。此义项强调空间或逻辑上的贯通性，常见于古代文献。
二、佛教术语 在佛教典籍中特指"六种神通"，《大智度论》载其包括：
三、文化延伸
“六通”的含义需结合不同语境理解，主要分为佛教术语和汉语词语两种解释：
指六种超凡神通力，源于修行者的禅定与智慧成就，包括：
如需进一步了解具体神通的表现或文化差异，可参考来源网页。
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