青莲道士的意思、青莲道士的详细解释
青莲道士的解释
指佛教僧侣。佛教初传入，呼僧为道士。 唐 鲍溶 《长安旅客怀旧山》诗：“青莲道士长堪羡，身外无名至老閒。”参见“ 青莲 ”。
词语分解
- 青莲的解释 .青色莲花。瓣长而广，青白分明。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“发青莲於王宫，验奇花於陆地。” 胡之骥 注：“ 观音大士 生於王宫，坐青莲花上。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒
- 道士的解释 ∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。;;《西游记》 ∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。;;《盂兰盆经疏下》详细解释.有道之士，道德品质高尚的人。 汉 董仲
专业解析
青莲道士
汉语词典释义
“青莲道士”是道教文化中的专称，指代修行高深、德行清净的道士。“青莲”源于佛教意象，后被道教吸纳，象征超脱尘世、清净无染的境界；“道士”即修道之人。该词多见于古典文献，特指具备较高修为或担任重要宗教职务的道士。
词义解析与宗教内涵
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“青莲”的象征意义
- 颜色与植物隐喻：青色在道教中代表东方、生机与纯净；莲花出淤泥而不染，喻指修道者虽处尘世却心向大道。如《云笈七签》载：“青莲为心，不染俗尘。”
- 典籍依据：《汉语大词典》释“青莲”为“佛道两家共尊的圣洁之物”，道教借其意象强调修行者的精神纯净（来源：《汉语大词典》第10卷，1997年版）。
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“道士”的宗教定位
道教典籍《洞玄灵宝三洞奉道科戒》定义道士为“修道、行道、奉道之士”，需持戒修行、济世度人。“青莲道士”更侧重其超凡脱俗的修为层次。
文化典故与权威例证
- 李白与青莲意象：唐代诗人李白号“青莲居士”，其名号融合了道教理想。学者考证认为，“青莲”暗喻其慕道之心，反映盛唐道教文化的影响（来源：袁行霈《中国文学史》第二卷）。
- 道教经典记载：宋代《云笈七签·斋戒部》提及“青莲道士”需“持斋守戒，心合自然”，凸显其内外兼修的宗教实践（来源：《云笈七签》卷三十七）。
引用文献
- 《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1997）
- 《云笈七签》（道藏本，中华书局点校本）
- 袁行霈《中国文学史》（高等教育出版社，2005）
网络扩展解释
“青莲道士”是一个古代汉语词汇，其含义与佛教文化密切相关。根据多个权威来源（如汉典、国学大师等）的解释，该词的具体含义如下：
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基本定义
“青莲道士”指佛教僧侣。这一称呼源于佛教初传入中国时，早期文献中将僧人泛称为“道士”，与道教无关，而是对佛教修行者的统称。
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词源与背景
- “青莲”在佛教中象征清净无染，因莲花出淤泥而不染的特性常被用来比喻佛性。
- 唐代诗人鲍溶在《长安旅客怀旧山》中写道：“青莲道士长堪羡，身外无名至老闲”，此处通过文学表达展现了僧侣超脱世俗的形象。
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与“青莲居士”的区别
需注意“青莲道士”与李白自号“青莲居士”的不同：后者是诗人因故乡青莲乡、崇尚佛教及个人志趣而取的别号，而前者专指佛教僧侣。
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历史演变
随着佛教本土化，“道士”一词逐渐专指道教修行者，而“僧”“和尚”等成为佛教徒的常用称谓，“青莲道士”这一用法随之淡化，多见于唐代及以前的文献中。
该词反映了佛教传入早期的语言文化现象，需结合历史语境理解其特定指向。
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