青蓮道士的意思、青蓮道士的詳細解釋
青蓮道士的解釋
指佛教僧侶。佛教初傳入,呼僧為道士。 唐 鮑溶 《長安旅客懷舊山》詩:“青蓮道士長堪羨,身外無名至老閒。”參見“ 青蓮 ”。
詞語分解
- 青蓮的解釋 .青色蓮花。瓣長而廣,青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》:“發青蓮於王宮,驗奇花於陸地。” 胡之骥 注:“ 觀音大士 生於王宮,坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》:“掬除灑
- 道士的解釋 ∶指崇奉道教而又從事教務的人那道士又執令牌,燒了符檄。;;《西遊記》 ∶修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚佛教初傳此方,呼僧為道士。;;《盂蘭盆經疏下》詳細解釋.有道之士,道德品質高尚的人。 漢 董仲
專業解析
青蓮道士
漢語詞典釋義
“青蓮道士”是道教文化中的專稱,指代修行高深、德行清淨的道士。“青蓮”源于佛教意象,後被道教吸納,象征超脫塵世、清淨無染的境界;“道士”即修道之人。該詞多見于古典文獻,特指具備較高修為或擔任重要宗教職務的道士。
詞義解析與宗教内涵
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“青蓮”的象征意義
- 顔色與植物隱喻:青色在道教中代表東方、生機與純淨;蓮花出淤泥而不染,喻指修道者雖處塵世卻心向大道。如《雲笈七籤》載:“青蓮為心,不染俗塵。”
- 典籍依據:《漢語大詞典》釋“青蓮”為“佛道兩家共尊的聖潔之物”,道教借其意象強調修行者的精神純淨(來源:《漢語大詞典》第10卷,1997年版)。
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“道士”的宗教定位
道教典籍《洞玄靈寶三洞奉道科戒》定義道士為“修道、行道、奉道之士”,需持戒修行、濟世度人。“青蓮道士”更側重其超凡脫俗的修為層次。
文化典故與權威例證
- 李白與青蓮意象:唐代詩人李白號“青蓮居士”,其名號融合了道教理想。學者考證認為,“青蓮”暗喻其慕道之心,反映盛唐道教文化的影響(來源:袁行霈《中國文學史》第二卷)。
- 道教經典記載:宋代《雲笈七籤·齋戒部》提及“青蓮道士”需“持齋守戒,心合自然”,凸顯其内外兼修的宗教實踐(來源:《雲笈七籤》卷三十七)。
引用文獻
- 《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社,1997)
- 《雲笈七籤》(道藏本,中華書局點校本)
- 袁行霈《中國文學史》(高等教育出版社,2005)
網絡擴展解釋
“青蓮道士”是一個古代漢語詞彙,其含義與佛教文化密切相關。根據多個權威來源(如漢典、國學大師等)的解釋,該詞的具體含義如下:
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基本定義
“青蓮道士”指佛教僧侶。這一稱呼源于佛教初傳入中國時,早期文獻中将僧人泛稱為“道士”,與道教無關,而是對佛教修行者的統稱。
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詞源與背景
- “青蓮”在佛教中象征清淨無染,因蓮花出淤泥而不染的特性常被用來比喻佛性。
- 唐代詩人鮑溶在《長安旅客懷舊山》中寫道:“青蓮道士長堪羨,身外無名至老閑”,此處通過文學表達展現了僧侶超脫世俗的形象。
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與“青蓮居士”的區别
需注意“青蓮道士”與李白自號“青蓮居士”的不同:後者是詩人因故鄉青蓮鄉、崇尚佛教及個人志趣而取的别號,而前者專指佛教僧侶。
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曆史演變
隨着佛教本土化,“道士”一詞逐漸專指道教修行者,而“僧”“和尚”等成為佛教徒的常用稱謂,“青蓮道士”這一用法隨之淡化,多見于唐代及以前的文獻中。
該詞反映了佛教傳入早期的語言文化現象,需結合曆史語境理解其特定指向。
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