唐 代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为“俗讲僧”。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“佛殿内槽东壁 维摩 变， 舍利弗 角而转睞， 元和 末，俗讲僧 文淑 装之，笔迹尽矣。” 唐 段安节 《乐府杂录·文叙子》：“ 长庆 中，俗讲僧 文叙 善吟经，其声宛畅，感动里人。”《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“己卯，上幸 兴福寺 ，观沙门 文溆 俗讲。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“还有俗讲变文一向在流行，并演变为唱曲。”
“俗讲”是唐代佛教寺院中兴起的一种宗教宣讲形式，以通俗化语言阐释佛经义理，面向世俗大众进行传播。其核心特点在于将深奥的佛经内容转化为市井百姓易懂的故事、歌谣或戏剧化表演，实现宗教教义与民间文化的融合。
从汉语词汇构成分析，“俗”指通俗、世俗，与“雅”相对；“讲”即讲解、演说，二字组合凸显其面向大众的传播属性。该词最早见于唐代文献，如《高力士外传》载“每日上皇与高公亲看扫除庭院，芟薙草木，或讲经、论议、转变、说话”，其中“转变”即俗讲的表演形式。
俗讲的文本形式被称为“变文”，现存敦煌遗书中保留有《目连救母变文》《维摩诘经变文》等作品，这类文本多采用韵散结合的形式，包含大量民间口语词汇。据《敦煌变文集》记载，俗讲法师需依据“讲经文”底本，配合图画（即“变相”）进行说唱式演绎，达到“悦俗邀布施”的目的。
在宗教传播机制方面，俗讲突破了传统译经讲经的精英化模式。据宋代赞宁《大宋僧史略》所述，俗讲大师文溆曾因“其声宛畅，感动里人”而轰动长安，甚至出现“听者填咽寺舍”的盛况，印证了这种形式对市民阶层的强大吸引力。
该文化现象对后世影响深远，既促进了佛教中国化进程，也为宋元话本、宝卷等民间文学体裁的发展提供了叙事范式。现代学者周一良在《唐代密宗》中指出，俗讲作为宗教世俗化的典型样本，反映出中古时期宗教传播与通俗文艺的互动关系。
“俗讲”是唐代流行的一种寺院讲经形式，主要用于宣传佛教经义。以下是综合多来源的详细解释：
定义与形式
俗讲以佛经故事为基础，通过说唱结合的方式演绎，将深奥的经文转化为通俗易懂的变文。其结构通常为散文叙述（说白）与韵文铺陈（歌唱）交替进行，增强感染力。
内容与特点
主讲者与历史背景
影响与演变
俗讲对后世文学艺术影响深远，宋代“说经”、宝卷等说唱形式均由其演变而来。
总结来看，俗讲是佛教本土化与世俗化的重要体现，通过艺术化表达使宗教思想更贴近大众生活。
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