九子母的意思、九子母的详细解释

九子母的解释

女神名。传说能佑人生子。《汉书·成帝纪》“ 元帝 在太子6*宫生甲观画堂” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“画堂画九子母。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“四月八日， 长沙 寺阁下有九子母神。是日，市肆之无子者，供养薄饼以乞子，往往有验。”参见“ 九子魔母 ”。

词语分解

• 九的解释 九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。 笔画数：； 部首：丿； 笔顺编号：
• 子母的解释 .母子。亦指母女。《孟子·离娄下》：“夫 章子 ，岂不欲有夫妻子母之属哉？”《史记·高祖本纪》：“老父已去， 高祖 适从旁舍来， 吕后 具言客有过，相我子母皆大贵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷

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专业解析

九子母，是中国古代神话传说与民间信仰中的一位女神，其核心含义指主司生育、护佑孩童（尤指多子）的女神。其详细释义如下：

1. 核心定义与职能： “九子母”的字面可理解为“九个孩子的母亲”，但在文化语境中，“九”常为虚指，象征多子、繁衍。因此，九子母被视为生育之神、儿童保护神，尤其被祈求赐予子嗣、保佑幼儿平安健康、消灾解难。她的形象寄托了古人对子嗣昌盛、孩童顺利成长的深切期望。

2. 文化渊源与演变：

   • 本土起源：其信仰可能源于先秦时期对高禖（主婚姻生育之神）或地母崇拜的分支，与祈求生育、家族繁衍的原始信仰密切相关。
   • 佛教影响与融合：随着佛教传入，其形象常与佛教中的诃利帝母（Hariti） 相融合或混淆。诃利帝母原为恶鬼，后受佛陀点化皈依佛教，成为护法神，专司保护儿童、赐予子嗣，被称为“鬼子母”。因其传说中拥有五百或一千个孩子（常取其概数称“九子”或“众子”），故在中国民间也被广泛称为“九子母”。
   • 道教吸收：道教亦吸纳了九子母信仰，将其纳入道教神仙谱系，有时与注生娘娘、送子娘娘等生育神祇的职能重叠或关联。

3. 民俗体现： 在传统社会，特别是缺乏现代医疗条件的时代，九子母（或与之融合的鬼子母）是妇女祈求怀孕、顺利生产以及父母祈求幼儿（尤其是多病或体弱孩童）平安的重要崇拜对象。相关习俗可能包括祭祀、供奉画像或塑像（常描绘其怀抱婴儿、周围环绕孩童的形象）、举行仪式等。

权威来源参考：

• 《汉语大词典》：该权威辞书对“九子母”有收录和释义，明确指出其为古代传说中的女神，并常与佛教的鬼子母相联系。释义强调其作为生育之神和儿童保护神的双重职能。来源：汉语大词典编纂处. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社， 汉语大词典出版社.（注：此为公认权威辞书，虽无直接网络链接，其内容可通过官方或授权平台查询核实）。

“九子母”是中国传统文化中一位重要的女神，象征着多子多福与儿童庇护。其信仰融合了本土生育崇拜、佛教护法神（诃利帝母/鬼子母）以及道教神仙观念，核心职能是主宰生育、赐予子嗣并保佑孩童平安成长，深刻反映了古人对生命繁衍和后代安康的重视与祈愿。

网络扩展解释

“九子母”是汉语中的一个特殊词汇，其含义可从以下三方面解析：

一、基本释义

“九子母”指古代传说中的女神，具有保佑生育的功能，尤其与求子习俗相关。该词最早见于《汉书·成帝纪》注引汉应劭的记载，提到“画堂画九子母”。

二、文化背景

1. 历史记载：南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，农历四月八日，长沙寺阁下供奉九子母神，无子者以薄饼供奉祈求生子，且“往往有验”。
2. 形象演变：部分文献（如、2）提到“九子母”被引申为形容子女众多的成语，但此用法未见于权威典籍，可能为现代衍生义。

三、其他说明

• 注音与结构：拼音为jiǔ zǐ mǔ，由“九”“子”“母”三个独体字组成。
• 相关词汇：与佛教中的“九子魔母”（诃利帝母）存在文化关联，但二者并非同一概念。

建议需要深入考证时，可查阅《荆楚岁时记》《汉书》注疏等原始文献。

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