亦作“ 守壹 ”。1.道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 吕岩 《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。” 宋 苏轼 《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”
(2).专守定法。《汉书·严安传》：“当时则用，过则舍之，有易则易，故守一而不变者，未睹治之至也。”
(3).指忠于某一信条。 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“ 龚圣与 作《宋江三十六赞》并序曰……古称 柳盗跖 为盗贼之圣，以其守壹。”
(4).指女子守节。 清 卓尔堪 《昆阳王烈女拟焦仲卿妻古诗体》：“孤鴈终孤飞，不屑乱匹配。女子守一终，旧盟焉敢背。”
“守一”是汉语中具有哲学、宗教及修身内涵的复合概念，其核心意义指专注、持守某种根本原则或内在本质。具体可从以下层面解析：
哲学与宗教内涵
“守一”最早见于道家思想，指通过精神专注达到与“道”合一的境界。《道德经》提出“载营魄抱一，能无离乎”，强调守持身心合一的状态。道教典籍《太平经》进一步将“守一”发展为修炼法门，认为“守一明之法，长寿之根也”，主张通过意念集中于丹田或特定神祇实现长生。
养生修炼实践
在传统养生体系中，“守一”特指气功或内丹术中的凝神调息法。晋代葛洪《抱朴子》记载“守一存真，乃能通神”，描述通过专注呼吸与意念引导真气运行的修行方式。这种方法被认为能调和阴阳、增强生命力。
社会伦理延伸
儒家语境中，“守一”引申为恪守道德本心。《朱子语类》提及“守一之谓敬”，主张以专一态度践行礼仪规范，如“守一而不变，君子之道也”，强调对仁义原则的坚守。
该词在现代汉语中仍保留“专心致志”“保持纯粹”的引申义，例如“守一不移”形容坚定不移的品格。其跨领域的内涵演变体现了中华文化中“执中守一”的核心价值观。
“守一”是一个具有深厚哲学内涵的词语，其含义在不同语境下有所延伸。以下为综合多来源的详细解释：
“守一”最初源于道家思想，指通过专注精思达到精神与自然相通的修养方法。源自《庄子·在宥》中“我守其一以处其和”，强调将意念集中于内在和谐状态，以修身养性。道教经典《太平经》进一步阐释为“守持精神意志”，认为精神与形体合一可长生久视。
葛洪《抱朴子》称“守一存真，乃能通神”，吕岩《谷神歌》则言“若人能守一，只此是长生”，均体现其在道家修炼体系中的核心地位。
以上内容综合了道家经典、历史文献及现代解析，涵盖哲学、养生、伦理等多维度释义。如需进一步探究具体典籍原文，可查阅《庄子》《太平经》等文献。
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