传说中的 淮水 神名。《太平广记》卷四六七引 唐 韦绚 《戎幕闲谈》：“ 禹 因囚 鸿蒙氏 、 章商氏 、 兜卢氏 、 犁娄氏 ，乃获 淮涡水神 ，名 无支祁 。善应对言语，辨 江 淮 之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力踰九象。” 明 陶宗仪 《辍耕录·淮涡神》：“《地志》云：水神在 临淮县 龟山 之下…… 禹 获之，锁其颈於 龟山 之足， 淮水 乃安流注海。”
淮涡神是中国古代神话体系中的区域性水神信仰，其核心信仰区域集中于淮河与涡河流域（今安徽北部及河南东部交界地带）。该神祇的形成与古代淮河水系频发的水患密切相关，被认为是先民对自然力量的拟人化崇拜产物。
从词源学角度分析，"淮"指代淮河流域，"涡"特指涡河这一淮河重要支流，"神"则体现其被赋予的超自然神格属性。据《水经注·淮水》记载，淮涡神在先秦时期已具备镇水安澜的职能，其形象常与龙蛇类水族生物相关联。
在信仰实践中，淮涡神具有双重神性特征：一方面作为水脉守护者接受祭祀（见《汉书·地理志》泗水国条），另一方面因其喜怒无常的传说而被视为洪灾的肇因。这种矛盾性反映了古代治水文明的认知特点。
现代民俗学研究显示，淮涡神信仰在明清时期逐渐与二郎神、禹王等治水神祇产生融合，其独立神格趋于淡化。但在亳州、怀远等地的方志中，仍保留着农历六月六日祭祀淮涡神的传统记载。
“淮涡神”是中国古代神话传说中的淮水神名，其核心信息如下：
“淮涡神”指淮水流域的水神，又称“无支祁”。该名称最早见于唐代韦绚《戎幕闲谈》（收录于《太平广记》卷四六七），描述大禹治水时降服此神的故事。
据记载，淮涡神无支祁的形象特征为：
大禹治水时，因淮水泛滥，遂擒获无支祁，将其锁于龟山脚下（今江苏盱眙境内），淮水因而恢复平静。这一传说反映了古代对水患治理的神话化解读。
该形象被认为可能是《西游记》中孙悟空的原型之一，明代陶宗仪《辍耕录》等文献亦对此有记载。
注：以上内容综合了唐代至明代的多部文献记载，如需具体引文可参考《太平广记》《戎幕闲谈》等原始资料。
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