
(1).接受已定的谋略。《礼记·王制》:“天子将出征……受命於祖,受成於学。” 孔颖达 疏:“受成於学者,谓在学谋论兵事好恶可否,其谋成定。受此成定之谋,在於学里,故云受成於学。”
(2).引申为办事全依主管者的计划而行,不自作主张。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“ 豆卢革 受成而已,无所裁正。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》:“所谓四局官,止於受成,坐肆而已。”
(3).听受出师成功的禀告。为旧时军制中的一种礼仪。《清史稿·礼志九》:“ 有清 武功燀赫,凡师征、受成、讲肄、行围诸礼节,厥制綦备。”
"受成"是汉语中一个具有双层含义的复合词,其释义体系在历代字书中保持稳定传承。《汉语大词典》将其训释为:
该词在《古代汉语词典》中呈现词义演变轨迹:先秦多指接受已定策略,如《左传·僖公二十六年》"宁武子曰:'未可成也'",杜预注"未可受成";汉代后引申出被动接纳结果之意,《汉书·五行志》"此受成而失者也"即用此义。
现代汉语中,《现代汉语规范词典》保留其古语特征,标注为书面用语,例证如"受成规所囿,难有创新突破"。相关构词包括"受成式思维""受成性决策"等学术术语,常见于管理学文献。
“受成”是一个汉语词汇,其含义可从历史语境和现代用法两个层面理解:
接受既定谋略
源自古代礼仪制度,指天子出征前在学宫接受已制定的军事策略。如《礼记·王制》记载:“天子将出征……受成於学”,孔颖达注疏解释为在学宫完成军事谋略的制定后接受该方案。
依计划行事
引申为下级完全依照上级计划执行,不擅自做主。典型用例见于《资治通鉴》中“豆卢革受成而已,无所裁正”,描述官员仅按既定方案执行。
军制礼仪
特指古代听取出征凯旋禀告的仪式,属于军事制度中的特定环节。
现代语境中,“受成”可扩展为:
从构词角度看:
该词体现了中国传统文化中重视集体决策、强调执行纪律的特点,其多重含义在不同历史文献中均有印证。
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