恤问、救济。《汉书·五行志中之下》：“乃閔海内勤劳，是岁遣博士 褚大 等六人持节廵行天下，存赐鰥寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。”
"存赐"为古汉语复合词，需从构词法及历史语义两个维度解析：
一、基本释义 "存"在《汉语大词典》中有"保存、抚恤"之意，《辞源》释为存恤关怀；"赐"指君主或尊长给予的恩惠，《说文解字》注为"予也"。二字连用构成偏正结构，特指君主对臣属的物质恩赏与精神慰藉双重馈赠，常见于汉唐典章文献，如《后汉书·礼仪志》载"存赐鳏寡，帛人二匹"。
二、词源流变 该词最早见于《周礼》"以荒政十有二聚万民，三日缓刑，四日弛力，五日舍禁，六日去讥，七日眚礼，八日杀哀，九日蕃乐，十日多昏，十有一日索鬼神，十有二日除盗贼"，其中"舍禁"即包含存赐措施。至唐宋时期发展为制度性救济，《唐六典》规定"凡水旱虫霜为灾，则有分数：十分损四已上免租，损六已上免租调，损七已上课役俱免，若桑麻损尽者各免调"，此间"存赐"已包含具体物资配给标准。
三、现代转义 在《现代汉语词典》（第7版）中虽未单独收录该词，但"存"保留"寄存、保留"本义，"赐"保持"赏给"核心义。当代文学作品偶用此词表达历史语境下的恩赏关系，如钱钟书《管锥编》引《汉书·文帝纪》"存问长老"时论及古代存赐制度的伦理价值。
主要参考来源：
“存赐”是一个汉语词语，拼音为cún cì，其核心含义在不同语境中有以下解释：
恤问与救济
指对贫困或弱势群体的关怀与物质帮助，常见于古代文献。例如《汉书·五行志》记载，汉朝曾派遣官员巡行天下，“存赐鳏寡，假与乏困”，即通过发放物资救济孤寡老人和贫困者（、、）。
历史用例
清代陈康祺在《壬癸藏札记》中提到“存赐”一词，进一步印证了其作为社会救济行为的含义（）。
部分资料提到“存赐”作为成语时，可能引申为“天赋才能或福祉被保留并传承”，但这种用法较为少见，且未见于权威典籍（、）。
在姓名学中，“存”象征智慧与传承，“赐”则带有恩惠之意，组合成名字时寓意福泽绵延，但需注意“赐”字在命理学中可能隐含刑克或健康隐忧（）。
如需更完整的古籍原文或姓名解析，可参考《汉书》及相关历史文献。
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