(1).谦恭的品德。《国语·晋语九》：“昔先主 文子 少衅於难，从 姬氏 於公宫，有孝德以出在公族，有恭德以升在位。”
(2).大德。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“俭，德之恭也；侈，恶之大也。先君有恭德，而君纳诸恶，无乃不可乎！”按，此引自《左传·庄公二十四年》，恭德，作“共德”。 俞樾 《群经平议·春秋左传一》：“ 杜氏 不释‘共’字，共当读为洪……下文又曰‘先君有共德，而君纳诸大恶’。犹云有大德。”
“恭德”是汉语中由“恭”与“德”组合而成的复合词，其核心含义指向以恭敬态度为根基的道德修养。根据《汉语大词典》，“恭”本义为“肃敬、谦逊”，《说文解字》释为“肃也”，强调外显的仪态庄重与内在的谦卑之心；“德”则为“道德、品行”，《广雅》定义为“得也”，指通过行为实践获得的伦理价值。
在经典文献中，“恭德”常作为儒家伦理范畴出现。例如《尚书·周书》记载周王“夙夜祗畏，敬恭神人”，其中“恭”与“德”的联动，体现了对天地法则的敬畏与道德践履的统一。汉代郑玄注《礼记》时，更将“恭德”阐释为“敬以直内，义以方外”的修养境界，强调内外兼修的特质。
现代语言学研究显示，“恭德”在语义结构上属于偏正关系，即以“恭”为修饰语限定“德”的范畴，特指通过恭敬态度实现的道德完善。这种构词方式与《孟子》中“仁义礼智”等德目体系一脉相承，构成中华传统美德的重要维度。
“恭德”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
谦恭的品德
指个人在言行中表现出的恭敬、谦逊态度，强调内在修养与外在礼仪的结合。例如《国语·晋语九》提到“有恭德以升在位”，说明恭敬的品德是立身处世的重要基础。
大德
广义上指高尚的德行或重要的道德准则。如《旧唐书》引《左传》内容时提到“先君有恭德”，将“恭德”与“节俭”等美德关联，体现其作为核心道德规范的意义。
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